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內(nèi)容簡介

　　宋代禪宗的重要文獻(xiàn)《禪林寶訓(xùn)》，具有豐富而深刻的宗教價值和思想價值。但長期以來卻未受到學(xué)術(shù)界的重視。蔣九愚以此為研究課題，比較系統(tǒng)地分析了此文獻(xiàn)所蘊(yùn)含的佛教思想，視野較為廣闊，填補(bǔ)了學(xué)術(shù)界的空白。

作者簡介

　　蔣九愚，男，湖南邵陽人，1972年3月生。本科在湘潭大學(xué)學(xué)習(xí)社會工作與管理專業(yè)。曾獲哲學(xué)碩士學(xué)位（湘潭大學(xué)，2000）以及哲學(xué)博士學(xué)位（南京大學(xué)，2003）。2005年晉升江西師范大學(xué)副教授職稱，2010年晉升教授職稱。主要從事中國哲學(xué)、宗教學(xué)以及中西哲學(xué)比較方面的教學(xué)與研究，在《世界宗教研究》《現(xiàn)代哲學(xué)》《江西社會科學(xué)》及《鵝湖》（中國臺灣）、《禪文化》（韓國）等海內(nèi)外刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文四十余篇，出版《新譯永嘉大師證道歌》（臺北三民書局，2005年，獨(dú)撰）。目前任江西師范大學(xué)政法學(xué)院副院長、宗教研究所負(fù)責(zé)人、孫中山研究中心主任；兼任中國宗教學(xué)會理事、第十二屆江西省政協(xié)委員。

圖書目錄

引論
上篇通論篇
第一章《禪林寶訓(xùn)》源流
第一節(jié) 編纂緣起
第二節(jié) 主要禪僧譜系
第三節(jié) 六種古今注本述評
第二章揭露和批判叢林弊病——《禪林寶訓(xùn)》思想本旨（上）
第一節(jié) 批判“學(xué)者日鄙，叢林日廢，綱紀(jì)日墜”
第二節(jié) 禪宗般若、圓融精神的濫用
第_一節(jié) 批判“內(nèi)無實德，外恃華巧”的文字禪
第三章 “道德乃叢林之本”——《禪林寶訓(xùn)》思想本旨（下）
第一節(jié) 道、利之辨：尊道去利
第二節(jié) 住持之道
第三節(jié) 修心之道
第四章《禪林寶訓(xùn)》的特點(diǎn)
第一節(jié) 不拘一格的體裁
第二節(jié) 優(yōu)游平易的禪風(fēng)
第三節(jié) 儒佛思想的圓融
第五章《禪林寶訓(xùn)》的歷史和現(xiàn)實意義
第一節(jié) 《禪林寶訓(xùn)》的歷史地位和意義
第二節(jié) 《禪林寶訓(xùn)》的現(xiàn)代價值和意義
下篇人物個案篇
第六章云門宗禪僧研究
第一節(jié) 明教契嵩的孝親倫理思想
第二節(jié) 云居曉舜的禪法思想
第三節(jié) 圓通居訥的禪法思想
第七章臨濟(jì)宗黃龍派禪僧研究
第一節(jié) 黃龍悟新的禪法思想
第二節(jié) 黃龍惟清的禪法思想
第三節(jié) 黃龍祖心的禪法思想
第四節(jié) 泐潭文準(zhǔn)的禪法思想
第八章臨濟(jì)宗楊岐派禪僧研究
第一節(jié) 大慧宗杲的忠孝倫理思想
第二節(jié) 瞎堂慧遠(yuǎn)的禪法思想
第三節(jié) 高庵善悟的禪法思想
第四節(jié) 東林萬庵道顏的禪法思想
第五節(jié) 密庵咸杰的禪法思想
主要參考文獻(xiàn)
后記