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內(nèi)容簡介

　　楊曾文教授長期致力于印度佛教史、中國佛教史、日本佛教史的研究，以對不同流派佛學思想的剖析和史料文獻的考據(jù)、訂正見長。在研究印度早期佛教的基礎上，深入剖析了北傳佛教的傳承流布的歷史，逐漸形成了以唯物史觀和辯證法闡釋中日韓三國佛教的理論體系。關于中國佛教史的總體看法，認為佛教是中國傳統(tǒng)文化的一個組成部分，曾對中國歷史文化產(chǎn)生了深遠影響。在研究中應當把各個時代的佛教放到社會之中進行考察；一應聯(lián)系當時政治經(jīng)濟背景考察它與各個階級、階層的關系和影響；一應考察它在當時的思想文化方面與其他的文化形態(tài)的關聯(lián)，然后予以客觀地、科學地評述。對于日本佛教，認為佛教曾經(jīng)是古代中日文化交流的橋梁和紐帶。研究日本佛教歷史、宗派以及中日佛教的比較等問題，具有促進學科建設、推動對日本的國別研究以及加深對這一重要鄰國的認識，增進中日友誼的多重意義?！稐钤陌耸畾q文集-什剎海書院文庫》是楊曾文先生多年佛教研究的自選著作集，對研究佛教的人很有助益。

作者簡介

　　楊曾文，1939年12月7日生于山東省即墨縣（今為青島即墨區(qū)），1964年9月畢業(yè)于北京大學歷史系中國古代史專業(yè)，現(xiàn)為中國社會科學院榮譽學部委員、世界宗教研究所研究員、博士生導師。主要著作有：《中國佛教史》第1-3卷（任繼愈主編，共著）《佛教的起源》《日本佛教史》《唐五代禪宗史》《宋元禪宗史》《隋唐佛教史》《中國佛教東傳日本史》《中國佛教史論》《當代佛教與社會》《佛教與中國歷史文化》《佛教與中日兩國歷史文化》：主編并參與撰寫《佛教文化面面觀》《當代佛教》《日本近現(xiàn)代佛教史》《中國佛教基礎知識》：與日本源了圓合編《中日文化交流史大系·佛教與中國歷史文化·宗教卷》：校編《敦煌新本六祖壇經(jīng)》《神會和尚禪話錄》：翻譯《日本佛教史綱》（村上專精著）《印度佛教史概說》（合譯）。有論文260篇、譯文36篇。

圖書目錄

自序
中國佛教與東方文化
佛教中國化的新思考
中國佛教祖庭及其在當代的使命
鳩摩羅什及其譯經(jīng)
鳩摩羅什的譯經(jīng)與日本佛教
大乘佛教佛性思想與中國佛教
北齊法上與《十地論義疏》
《三論玄義》
——吉藏中觀思想的結晶
華嚴宗創(chuàng)始人法藏的“法界”觀
佛教戒律和唐代的律宗
宗密《圓覺經(jīng)大疏鈔》對早期禪宗史的梳理和意義
中華禪文化略論
黃梅東山法門及其歷史地位
關于敦煌本《六祖壇經(jīng)》中“無相戒”的考察
黃檗希運禪師與《傳心法要》《宛陵錄》
臨濟宗的門庭施設及其現(xiàn)代詮釋
法眼文益及其理事圓融論
臨濟宗楊岐派的興起及其廣泛傳播
大洪山
——宋代曹洞宗的振興基地
宋代在湖南的著名臨濟宗禪師
云門宗在北宋的興盛和貢獻
蘇東坡在惠州
南宋圭堂居士《大明錄》及其三教一致思想
遼代的佛教和朝陽北塔
朝陽北塔發(fā)現(xiàn)刻經(jīng)考察
——據(jù)《朝陽北塔考古發(fā)掘與維修工程報告》
應縣釋迦木塔及其在當代的價值
耶律楚材與佛教
元初功臣僧子聰——劉秉忠
元代邢州開元寺萬安廣恩禪師
鹿門自覺和北傳曹洞宗
明代忠州吹萬廣真禪師及其禪法
雍正皇帝《揀魔辨異錄》略析
金陵刻經(jīng)處對中國近現(xiàn)代佛教和佛教研究的貢獻
臘八的由來和節(jié)日民俗
關于藥師法門和生態(tài)佛教的思考
佛舍利供奉和當代舍利發(fā)現(xiàn)的思考
趙樸初居士對中國新時期佛教的卓越貢獻
——紀念趙樸初居士逝世10周年
回憶任繼愈先生在宗教所的幾件事
八十年游心法海，千百秋光照人間
——悼念印順法師
考察禪中國化的卓越嘗試
——讀印順法師《中國禪宗史》
本煥長老
——德高望重，禪門泰斗
凈慧法師的卓越貢獻及其生活禪
回憶湯一介教授講中國哲學史
韓國曹溪宗創(chuàng)始人知訥禪師及其禪法
鯨濤千里傳梵典，隔海相望欣同風
——紀念中日佛教文化交流1400周年
中日曹洞宗的血緣關系和日本曹洞宗的特色
日蓮心目中的《法華經(jīng)》
妙心寺的開山，臨濟宗日本化的重要奠基人
——紀念無相大師圓寂650周年
鐮田茂雄的中國佛教史研究
——紀念鐮田教授逝世五周年
佛法在人間，悟道在日用
——一誠和尚禪語《無雜相》代序
為張大柘《當代神道教》寫序
立足當代，面向未來
——中國佛學院課程的設置
燕園往事
楊曾文簡歷和著作目錄