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論語譯讀

論語譯讀

定 價:¥59.00

作 者: 董時
出版社: 齊魯書社
叢編項:
標 簽: 暫缺

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ISBN: 9787533344467 出版時間: 2021-04-01 包裝:
開本: 16開 頁數: 272 字數:  

內容簡介

  民族元意識于民族初期形成并貫徹始終,它具有強大凝聚力和派生力,是決定民族性格和命運的精神中心。張載所言“為天地立心,為生民立命(”命“原作”道“),為往圣繼絕學,為萬世開太平”,即為對儒學亦即中華民族元意識特征和功能的描述?!盀樘斓亓⑿摹敝复_立宇宙觀、世界觀;“為生民立命”指確立人生觀、價值觀;“往圣”為創(chuàng)立民族元意識之領袖和思想家,“絕學”言其學術性不可或缺之珍貴;“萬世”言其與民族同在,并為民族保持生機之動力。儒學之所以成為中華民族的元意識,是因為其宇宙觀、世界觀“唯天為大”“則天”,是以大自然為“極者”(王弼語)、“無對”(朱熹語)的決定力量,進而“天人合一”;它“祖述堯舜,憲章文武”(《中庸》),“述史”而“古今一脈”;提倡“愛人”,具“天下”即人類視野,而“四海一家”。其此岸性“一個世界”(《論語今讀》)的世界觀特征鮮明,影響深遠,有別于他民族元意識之宗教形式。如儒學沒有宗教自我保護功能,又提倡“內自訟”而可自由批判;如儒學沒有專門的研究、教育傳承體系,而需國家和人民自覺踐行。民族世界觀的決定了其不被其他任何世界觀代替,如秦之“以法為教”“以吏為師”的政教合一體制。

作者簡介

  董時(1933.12.5-2019.12.23),山東萊陽人。畢生從教,于濟南大學文學院任教多年。工書畫,從事儒學研究,有《二王書藝論》《門與酒》《微生橋》《論語通譯》等著述行世?!墩撜Z譯讀》為其耄耋潛心之作,披閱數載,增刪多次,書中提出的諸多觀點可代表其思想之精髓,書末“天、仁、學”三表為其**,寓意深遠。

圖書目錄

引言
學而第一
為政第二
八佾第三
里仁第四
公冶長第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄉(xiāng)黨第十
先進第十一
顏淵第十二
子路第十三
憲問第十四
衛(wèi)靈公第十五
季氏第十六
陽貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯日第二十
后敘
附:天表、仁表、學表

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