通過語言走進文本

　　人這一輩子，是在與語言的糾纏中度過的。語言是什么？它是表達(dá)的工具，也是思維的工具。人利用語言思考，思考也通過語言得以實現(xiàn)。人活著，總要想問題，不管你愿不愿意，腦子無時無刻不在轉(zhuǎn)動，哪怕在夢中，也逃不了夢的乘虛而入，而夢的內(nèi)容往往是白天的思想的延續(xù)或變異。人們用語言交流，也用語言創(chuàng)作，在語言交流中，完成信息傳達(dá)及分工協(xié)作，也傳遞感受并溝通情感。如果沒有語言，交流與協(xié)作的效率會大大降低，人類進化與發(fā)展的進程也會因此受阻。而在語言創(chuàng)作特別是利用語言進行文學(xué)創(chuàng)作的活動中，語言所承擔(dān)的又是很不一樣的東西。文學(xué)是語言的藝術(shù)，作為一種藝術(shù)形式，它屬于上層建筑范疇，似乎并不直接影響經(jīng)濟發(fā)展。但是，當(dāng)我們看到優(yōu)秀文學(xué)作品對人、對社會的影響時，我們也許會改變想法。作家在時代中成長，與時代同行，書寫時代，也書寫時代中的人們。在他們的作品中，我們能觸摸到時代的筋骨與血肉，肌理與溫度。而生活在這個時代中的T.千萬萬普通人的命運，也通過作品中的人物活生生地立在你面前。這就是文學(xué)語言形象化表達(dá)的魅力，它是文學(xué)的魅力，也是語言的魅力。它有血有肉，能直擊人的心靈。作家運用語言進行文學(xué)創(chuàng)作，向讀者描繪小說故事中的世界，這個世界包括自然景色、日常生活、人物形象、情節(jié)發(fā)展以及人性百態(tài)、時代風(fēng)貌等等。作者依托自身的生活經(jīng)驗與文化積累，借鑒他人的生活經(jīng)驗并展開想象，進行創(chuàng)作。《柳林風(fēng)聲》中優(yōu)美迷人的自然風(fēng)光，《綠山墻的安妮》中說個沒完的少女，《吉祥如意》中姐弟倆童真的美好，還有《活著之上》《蟠虺》揭示的社會弊病等。在現(xiàn)實世界之外，他們給讀者展現(xiàn)了一個文學(xué)的世界，這個世界與現(xiàn)實世界息息相關(guān)，同時經(jīng)過作家的挖掘與重塑，或去除了粗糙的遮蔽或撕去了偽飾的面紗，露出更細(xì)膩真實的生活的肌理。語言雖為文學(xué)表達(dá)的工具，但寫作者對它的運用并不總能隨心所欲。肯尼斯·格雷厄姆說：“我寫下的每一行都要耗去我大量的生命?！雹僮骷铱傇谂c語言的纏斗中找尋合適的字句。通感修辭的運用，方言土語的實踐，詩性語言的錘煉，都體現(xiàn)了文學(xué)創(chuàng)作中作家對語言的執(zhí)著追求。而小說中聶致遠(yuǎn)、曾本之、丁子桃等人物的語言，則各自帶著其鮮明的個性、精神、時代特色與烙印，成為文本細(xì)讀的重要窗口。通過語言的途徑走進文本，是一個值得實踐的方法。前年我申報了湖北省高等學(xué)校省級教學(xué)研究項目“基于轉(zhuǎn)型發(fā)展的地方高校通識教育教學(xué)內(nèi)容與體系建設(shè)研究”（編號：2017435），并獲批立項；我用兩年多的時間整理在教學(xué)、科研實踐中的思考，并將其以文字形式總結(jié)，集中修改，形成書稿，以便向各位讀者、專家請教。感謝學(xué)校教務(wù)處、科研處的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、專家提出的寶貴意見。

暫缺《通過語言走進文本》作者簡介