苔痕履印

　　本書分四輯，“校園憶昔”，緬懷師長，多感恩之意；“行走留蹤”，游歷四海，留“有我”之感；“閱世紀情”，從幼至老，寫人生之悟；“文苑賞英”，談藝衡文，亮學(xué)術(shù)之旨。所選之文，“文中有我”的宗旨如一，“我”的至性至情外化，“我”的感悟沉思納入。既有審美詩化抒情，更有文化審智反思，讓人在其中獲得啟示與自由。改革開放拓展出新的歷史時期，兆平走向了“學(xué)院之途”。他在廈門大學(xué)，我在福建師大，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域里，我們?nèi)韵駥懺姇r期那樣遙遙相望，息息相通。在高校，待的時間一長，斷不了筆耕硯田，著書立說，我倆都成了當(dāng)年做夢都不敢想的教授。把我們聯(lián)系在一起的，已經(jīng)不是詩歌創(chuàng)作，而是哲學(xué)、美學(xué)和文學(xué)理論。兆平雖然長期寫著學(xué)院式的文章，但寫詩時期那種以創(chuàng)新為要則、力戒僵滯因襲的激情仍在。從表面上看，他是福清漢子，意氣用事，面對橫逆，那種該出手時就出手的豪情，很使我神往。而我雖為一介文弱書生，但在文字上，卻是任性得可以，橫沖直撞，闖了紅燈，用一位當(dāng)權(quán)的學(xué)人的話來說，是“踩了地雷”，幸有項南保護，躲過一劫。他雖未像我那樣陷于一段不短的文化逆境，卻也一時中彈掛彩，終因歷史大勢之不可逆而脫身。吃了虧的他，略有所悟，轉(zhuǎn)向?qū)χ袊F(xiàn)代文學(xué)文獻的悉心鉆研，孜孜不倦，披沙揀金，一步一個腳印，逐漸形成了自己一套的結(jié)論與判斷，而他對我詩學(xué)體系深度論析的一些文章則可以說是我的理論后盾。有一種說法，詩歌屬于青年人，而散文則屬于老年人。這可能有部分道理。至少兆平的散文就是證明。這本散文集中的“校園憶昔”——緬懷師長，多感恩之意；“閱世記情”——從幼至老，寫人生之悟，是生命體驗的精華。至于“行走留蹤”——游歷四海，“文苑賞英”——談藝衡文，表面上，并不具有自傳式的經(jīng)歷，但“我”在其中，作者的至情至性在其中，寫作主體的感悟與情思洋溢于文中，呈示了資深學(xué)人的深沉。

　　俞兆平（1945-）福建省福清市人。1982年廈門大學(xué)研究生院畢業(yè)，留校，為廈門大學(xué)中文系教授，博士生導(dǎo)師。曾任《廈門大學(xué)學(xué)報》常務(wù)副主編、福建省文學(xué)學(xué)會文藝理論研究會會長、福建省美學(xué)學(xué)會副會長等。已出版《聞一多美學(xué)思想論稿》（上海文藝出版社1988）、《中國現(xiàn)代三大文學(xué)思潮新論》（人民文學(xué)出版社2006）、《浪漫主義在中國的四種范式》（廣西師大出版社2011）、《南華文存》（福建人民出版社2017）等11部學(xué)術(shù)專著，在《新華文摘》、《文學(xué)評論》、臺灣《聯(lián)合文學(xué)》等海內(nèi)外刊物上發(fā)表近200篇學(xué)術(shù)論文。日本九洲大學(xué)、香港嶺南大學(xué)、臺灣《聯(lián)合報》系等訪問學(xué)者。