123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)內(nèi)容共分為5個(gè)專(zhuān)欄。第一個(gè)專(zhuān)欄為：“當(dāng)代理論與批評(píng)”，探討非虛構(gòu)歷史寫(xiě)作、戲劇演出中的空白、吐槽文化等問(wèn)題。本欄目既包括針對(duì)傳統(tǒng)媒介作品的理論批評(píng)，也有對(duì)新媒介、大眾文化的關(guān)注，希望能立足當(dāng)下，以理論介入新時(shí)代的文藝創(chuàng)作活動(dòng)。第二個(gè)專(zhuān)欄為：“中國(guó)文論”，包括一組古代文論專(zhuān)題論文“《三國(guó)演義》與中國(guó)敘事學(xué)”，通過(guò)經(jīng)典作品的細(xì)讀與理論分析，揭示中國(guó)古典敘事理論的要義。此外，本專(zhuān)欄亦有討論現(xiàn)代中國(guó)文論的文章，如關(guān)于茅盾“社會(huì)民族的人生”理論的剖析等等。第三個(gè)專(zhuān)欄：“西方文論”，包括一組專(zhuān)題論文“亞里士多德原典研讀”，圍繞《詩(shī)學(xué)》等理論原典，深入探討摹仿論、“卡塔西斯”、“情節(jié)中心說(shuō)”等西方文論軸心范疇。此外，本專(zhuān)欄也有關(guān)于羅蘭·巴特、T.J.克拉克、愛(ài)默生等西方現(xiàn)代理論家的研究論文。第四個(gè)專(zhuān)欄為：“譯文選刊”，譯介米歇爾·?？隆斗椒▎?wèn)題》和普雷德拉格·塞科瓦茨基的《托爾斯泰論非占有與非暴力》。第五個(gè)專(zhuān)欄為：“附錄”。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《中外文論2019年第2期》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

當(dāng)代理論與批評(píng)
歷史如何在講述中“回歸”——“非虛構(gòu)”歷史寫(xiě)作的文體價(jià)值討論
戲劇演出中的敘述“空白”
吐槽文化的狂歡化表征及反思
現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型及現(xiàn)代性反思：賈平凹小說(shuō)中的西方現(xiàn)代文學(xué)因素
中國(guó)文論
《周易》“觀(guān)象”與“知幾”之辨析——從意象創(chuàng)構(gòu)的視角解讀
唐代保守派與激進(jìn)派的文學(xué)觀(guān)之變遷——從韓柳元白看中唐文學(xué)創(chuàng)作
論《列子》對(duì)楊慎文學(xué)思想的影響
“社會(huì)”與“人生”的糾葛：沈雁冰“社會(huì)民族的人生”文論話(huà)語(yǔ)
中國(guó)文論·專(zhuān)題：《三國(guó)演義》與中國(guó)敘事學(xué)
小說(shuō)評(píng)點(diǎn)的敘事功能：以毛評(píng)本《三國(guó)演義》對(duì)龐德形象的重塑為例
作為敘事動(dòng)力的異人書(shū)寫(xiě)：以《三國(guó)演義》的超自然人物為中心
形象，儀式與敘事節(jié)奏——毛評(píng)本《三國(guó)演義》中的“武侯淚”
西方文論
西方文論·專(zhuān)題：亞里士多德原典研讀
《詩(shī)學(xué)》中的模仿理論分析
卡塔西斯——欲望怪獸的安撫
淺論亞里士多德《詩(shī)學(xué)》中的情節(jié)觀(guān)
從“過(guò)失說(shuō)”到“沖突論”——試論黑格爾對(duì)亞氏悲劇“情節(jié)中心說(shuō)”的揚(yáng)棄
淺析羅蘭·巴特“中性”思想在中國(guó)的接受——從“零度”入手
反具身化的繪畫(huà)實(shí)踐：論T.J.克拉克對(duì)塞尚的保羅·德·曼式解讀
論愛(ài)默生的文學(xué)倫理批評(píng)觀(guān)
回望·挖掘·超越——《瓊·馬丁小姐的日記》的主題分析
文化唯物主義的理論內(nèi)涵與威廉斯文化研究的政治轉(zhuǎn)向
譯文選刊
方法問(wèn)題
托爾斯泰論非占有與非暴力
消費(fèi)資本主義和冷戰(zhàn)的終結(jié)
附錄
附錄一中國(guó)中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)歷屆會(huì)議
附錄二《中外文論》來(lái)稿須知及稿件體例