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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書中除了一件比較特殊的《景教人物圖》，其余收錄的都是菩薩畫像。景教在唐代擁有不少的信眾，而且帝王也大多對(duì)其弘護(hù)有加。出自敦煌贛經(jīng)洞的這幅作品，基本還是以落薩畫像作為繪制模板，這既反映了當(dāng)?shù)氐男叛鰻顩r，也說明供養(yǎng)人及國工對(duì)景教圣者的理解并沒有脫離當(dāng)時(shí)流行的造像圖式?！段氖馄兴_圖》呈半圓狀，不論從構(gòu)圖還是技法上看，理應(yīng)和《敦煌遺珍（菩薩2）》中的《普賢菩薩圖》組成一幅場(chǎng)面更為宏大的完整作品。一邊是文殊，一邊是普賢，各自帶領(lǐng)眾隨從前往靈鴛山聽佛說法——有菩薩、天王，也有引人注目的昆侖奴。拼合而成的大幅畫面，頂部為拱形，各方面都遵循著大曼茶羅畫的對(duì)稱布陳。不難推測(cè)，原來的作品本應(yīng)懸掛于石窟佛龕的后繳之上，或石窟前廳墻壁的最頂端。書中收錄了幾件觀世音菩薩畫侈，其中包括水月觀音、十一面觀音。其創(chuàng)作年代大約在10世紀(jì)前后，用色，線描等水平明顯要比唐代遜色不少。三幅以地藏菩薩為題材的作品，是五代、北宋時(shí)期所作。