儀式音樂(lè)表演民族志研究

前言
上編 儀式音樂(lè)表演民族志概論
第一章 什么是儀式音樂(lè)表演民族志
第一節(jié) 儀式音樂(lè)表演民族志的理論界定
第二節(jié) 儀式、表演與文本、音聲及語(yǔ)境的相互關(guān)系
第三節(jié) 儀式音樂(lè)與民族志的概念、體系與研究觀
第四節(jié) 儀式音樂(lè)的特殊性與同一性
第五節(jié) 儀式音樂(lè)文化叢的類型與內(nèi)部構(gòu)成特征
第二章 宗教學(xué)、儀式學(xué)與儀式音樂(lè)民族志
第一節(jié) 從宗教學(xué)到儀式學(xué)的理論發(fā)展軌跡
第二節(jié) 走下神壇的儀式與當(dāng)代儀式學(xué)研究
第三節(jié) 宗教學(xué)和儀式學(xué)理論對(duì)儀式音樂(lè)民族志的啟示
第四節(jié) 儀式和儀式音樂(lè)的分類
第五節(jié) 儀式音樂(lè)的“典型范式（模式）與真實(shí)關(guān)系”
第六節(jié) 不同學(xué)科相關(guān)學(xué)術(shù)概念的比較分析
第三章 儀式化音樂(lè)表演的文本與結(jié)構(gòu)系統(tǒng)
第一節(jié) 儀式化音樂(lè)表演結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的橫組合關(guān)系
第二節(jié) 音樂(lè)觀念與文化模式
第三節(jié) 情感、情態(tài)和動(dòng)機(jī)
第四節(jié) 儀式化表演及互動(dòng)行為
第五節(jié) 聲音形態(tài)和音響構(gòu)成
第四章 儀式化音樂(lè)表演的上下文情境網(wǎng)絡(luò)
第一節(jié) “個(gè)體、社會(huì)、歷史”——儀式化音樂(lè)表演的上下文情境
第二節(jié) 語(yǔ)境決定論——兼及“現(xiàn)代-后現(xiàn)代”研究范式的轉(zhuǎn)型
第三節(jié) 結(jié)構(gòu)與網(wǎng)絡(luò)——儀式音樂(lè)文本與上下文情境之間的關(guān)系
第五章 儀式音樂(lè)民族志的跨地域-學(xué)科方法論
第一節(jié) 跨地域一學(xué)科方法論：對(duì)象學(xué)科整合及轉(zhuǎn)型的平臺(tái)與進(jìn)階
第二節(jié) 民族音樂(lè)學(xué)與人類學(xué)攜手研究的三種學(xué)術(shù)視角
第三節(jié) “自我”與“他者”：跨界族群音樂(lè)研究者的本位文化觀
第四節(jié) 儀式音樂(lè)民族志研究方法論視角的拓展和轉(zhuǎn)換
第五節(jié) 聚合性、離散性音樂(lè)活動(dòng)同時(shí)并重的田野考察方法
第六章 儀式音樂(lè)民族志與歷史民族音樂(lè)學(xué)
第一節(jié) 儀式音樂(lè)民族志書寫的共時(shí)性平臺(tái)及其歷時(shí)研究觀
第二節(jié) 歷史音樂(lè)民族志：把音樂(lè)史還原到上下文語(yǔ)境中進(jìn)行研究
第三節(jié) 采用三重證據(jù)法復(fù)原事件的表演行為過(guò)程及儀式情境
第四節(jié) 儀式音樂(lè)文化史——寫誰(shuí)的，誰(shuí)來(lái)寫，怎樣寫？
第七章 “定點(diǎn)→多點(diǎn)”“共時(shí)→歷時(shí)”：儀式音樂(lè)民族志書寫的視角轉(zhuǎn)換
……
下編 儀式音樂(lè)表演民族志研究方法
余論
參考文獻(xiàn)