中國社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展邏輯研究

引言 中國社會(huì)主義生態(tài)文明研究的邏輯架構(gòu)
一、研究發(fā)軔的問題導(dǎo)向和思考
二、研究過程的主體框架和觀點(diǎn)
三、研究后期的不足檢視和創(chuàng)新
第一章 中國社會(huì)主義生態(tài)文明思想的孕育萌發(fā)
第一節(jié) 向自然界全面開戰(zhàn)——人定勝天的浪漫主義
一、向自然開戰(zhàn)的“三大戰(zhàn)役”
二、向自然開戰(zhàn)的后果及反思
第二節(jié) 向環(huán)境污染宣戰(zhàn)——環(huán)境保護(hù)的現(xiàn)實(shí)主義
一、環(huán)境思想啟蒙和環(huán)保事業(yè)起步
二、“環(huán)境保護(hù)是一項(xiàng)基本國策”
三、實(shí)行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略
四、環(huán)境保護(hù)是政府的一項(xiàng)重要職能
第三節(jié) 走向生態(tài)文明新時(shí)代——美麗中國的理想主義
一、“生態(tài)文明”是對生態(tài)問題的回應(yīng)和化解
二、生態(tài)文明建設(shè)的具體內(nèi)容和重點(diǎn)領(lǐng)域
三、“美麗中國”是創(chuàng)造美好生活的切入點(diǎn)
四、“和諧共生”是人與自然新型關(guān)系的重建
第二章 中國社會(huì)主義生態(tài)文明智慧的歷史傳承
第一節(jié) 仁成即物成的儒家生態(tài)思想
一、普通個(gè)體：人能成“仁”，故能泛愛物
二、統(tǒng)治階級(jí)：“仁民”必?cái)U(kuò)延為“愛物”
三、人類總體：“仁”的本根是萬物一體
第二節(jié) 物成即道成的道家生態(tài)思想
一、道、物之關(guān)系
二、人、物之關(guān)系
三、道家生態(tài)思想的實(shí)踐路徑
第三節(jié) 物成即佛成的佛家生態(tài)思想
一、佛教生態(tài)思想的理論基礎(chǔ)
二、佛教生態(tài)思想的修悟體驗(yàn)
第三章 中國社會(huì)主義生態(tài)文明制度的建立完善
第一節(jié) 美國環(huán)境制度的歷史脈絡(luò)與批判反思
一、破壞后的挽救——美國環(huán)境制度的緣起
二、發(fā)展中的約束——美國環(huán)境制度的完善
三、全方位的推進(jìn)——美國環(huán)境制度的調(diào)整
四、多角度的契合——美國環(huán)境制度的走向
第二節(jié) 中國生態(tài)文明制度建設(shè)的問題指向和解決線路
一、我國生態(tài)文明制度建設(shè)的社會(huì)背景考察
二、我國生態(tài)文明制度構(gòu)想的核心問題指向
三、我國生態(tài)文明制度問題的關(guān)鍵解決線路
四、我國生態(tài)文明制度完善的未來目標(biāo)方向
第三節(jié) 地方性生態(tài)文明制度建設(shè)的優(yōu)化選擇
一、寧波生態(tài)文明制度建設(shè)的層次和結(jié)構(gòu)分析
二、寧波地方生態(tài)文明制度體系的特點(diǎn)和亮點(diǎn)
三、寧波生態(tài)文明制度的實(shí)踐演進(jìn)和優(yōu)化選擇
第四章 中國社會(huì)主義生態(tài)文明推進(jìn)的區(qū)域合作
第一節(jié) 區(qū)域生態(tài)文明建設(shè)及其跨區(qū)域合作
一、跨區(qū)域合作和生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ)與延伸
二、非均衡發(fā)展和區(qū)域生態(tài)嬗變的契合與互動(dòng)
三、工業(yè)化困境和區(qū)域生態(tài)環(huán)境的退化與保護(hù)
四、環(huán)境優(yōu)先論和區(qū)域生態(tài)狀況的評價(jià)與反思
五、可持續(xù)發(fā)展和區(qū)域生態(tài)建設(shè)的政策與前景
第二節(jié) 鄉(xiāng)村環(huán)境傳播與農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)
一、鄉(xiāng)村環(huán)境傳播的發(fā)展歷程和多重挑戰(zhàn)
二、鄉(xiāng)村環(huán)境傳播的生態(tài)效應(yīng)與文明促進(jìn)
三、鄉(xiāng)村環(huán)境傳播的模式變革和提升策略
四、鄉(xiāng)村環(huán)境傳播與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的互動(dòng)
第三節(jié) 中國生態(tài)文明建設(shè)中的生態(tài)社會(huì)主義意蘊(yùn)
一、生態(tài)社會(huì)主義的理論緣起與存在形態(tài)
二、生態(tài)社會(huì)主義的內(nèi)涵理解與實(shí)踐探索
三、生態(tài)社會(huì)主義與社會(huì)主義的生態(tài)文明
第五章 中國社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的公眾參與
第一節(jié) 鄰避沖突的類型及環(huán)保公眾參與的方式
一、鄰避沖突的原因和實(shí)質(zhì)
二、簡單型鄰避及其消解途徑
三、擴(kuò)大型鄰避背后公民權(quán)利的維護(hù)
四、鄰避沖突對社會(huì)發(fā)展的正向推動(dòng)
第二節(jié) 環(huán)保公眾參與中的協(xié)商民主新視角
一、協(xié)商民主的語義分殊與環(huán)保公眾參與的民主啟蒙
二、協(xié)商民主的現(xiàn)實(shí)前提與環(huán)保公眾參與的協(xié)商端倪
三、協(xié)商民主的價(jià)值精神與環(huán)保公眾參與的終極目標(biāo)
第三節(jié) 環(huán)保公眾參與的政治社會(huì)學(xué)詮釋
一、民主政治里的環(huán)保公眾參與——社會(huì)治理的一個(gè)突破口
二、制度構(gòu)架內(nèi)的環(huán)保公眾參與——人權(quán)的擴(kuò)展與保障
三、社會(huì)主體上的環(huán)保公眾參與——廣泛性與特殊性的合離
四、實(shí)踐效果中的環(huán)保公眾參與——功能與價(jià)值預(yù)期
第六章 中國社會(huì)主義生態(tài)文明進(jìn)步的理念布新
第一節(jié) “兩山理論”：由理念轉(zhuǎn)變實(shí)現(xiàn)的平衡發(fā)展
一、地方性知識(shí)和“兩山理論”的醞釀
二、“兩山”比喻到“兩山理論”的演進(jìn)
三、“兩山理論”的延伸與擺脫貧困
四、“兩山理論”的實(shí)質(zhì)與現(xiàn)實(shí)意義
第二節(jié) “兩只鳥論”：由轉(zhuǎn)型升級(jí)推動(dòng)的綠色發(fā)展
一、“兩只鳥論”中蘊(yùn)含的綠色發(fā)展思想
二、安吉余村的變化——轉(zhuǎn)型的無奈和收獲
三、飛躍集團(tuán)的重生——戰(zhàn)略的調(diào)整和提升
第三節(jié) “兩條魚論”：由環(huán)經(jīng)共進(jìn)確保持續(xù)發(fā)展
一、古語新說與“兩條魚論”的提出
二、“竭澤而漁”的現(xiàn)象及其溯因
三、“緣木求魚”的怪象及其修正
四、“兩條魚論”中經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的辯證關(guān)系
第四節(jié) “新發(fā)展理念”與中共發(fā)展理論的演進(jìn)
一、十八大前中共發(fā)展理論的“四形態(tài)”
二、“新發(fā)展理念”與中共發(fā)展理論的新探索
三、“新發(fā)展理念”與綠色發(fā)展