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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　這本文學(xué)批評(píng)論文集以“故事精神”為關(guān)鍵詞，從如何讓敘事成為有“德性”的角度，對(duì)張愛(ài)玲、白先勇、嚴(yán)歌苓、施淑清、王安憶、蘇童及王蒙等現(xiàn)當(dāng)代著名作家的作品進(jìn)行專(zhuān)題論述或文本批評(píng)。因?yàn)檫@些作家的共同特點(diǎn)是以會(huì)講故事為長(zhǎng)，包括詩(shī)人于堅(jiān)，也是以日?；脑?shī)歌意象、詩(shī)歌語(yǔ)言為長(zhǎng)，尤其長(zhǎng)于日常敘事，所以，了解本書(shū)的另外一些關(guān)鍵詞也許應(yīng)該還有敘事、日常敘事、身體敘事、現(xiàn)代性等。

作者簡(jiǎn)介

　　李梅，陜西乾縣人，華南理工大學(xué)新聞學(xué)院副教授，碩士導(dǎo)師，暨南大學(xué)文學(xué)院文藝學(xué)博士，美國(guó)密蘇里大學(xué)新聞學(xué)院訪問(wèn)學(xué)者。曾長(zhǎng)期從事報(bào)業(yè)，進(jìn)入高校后的主要研究領(lǐng)域涉及：文學(xué)批評(píng)、文化傳播、新聞及媒介研究。

圖書(shū)目錄

自序

張愛(ài)玲的小說(shuō)傳統(tǒng)與文學(xué)中的日常敘事.........................................

張愛(ài)玲與無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)——以《小艾》、《秧歌》等為例...........................

我們的身體就是社會(huì)的肉身——論“身體敘事”的文學(xué)含義.......................

故事與故事精神——海外華文文學(xué)三小說(shuō)論.....................................

因過(guò)分“世俗性”而損傷了“英雄氣”的小人物——評(píng)王安憶的《長(zhǎng)恨歌》.........

鏗鏘悲涼的末代挽歌——論白先勇《臺(tái)北人》...................................

細(xì)節(jié)的熱情——蘇童《紅粉》及其它...........................................

被男權(quán)話語(yǔ)誤讀了的兩性世界——評(píng)閻真新作《因?yàn)榕恕?......................

記憶是心靈的真相——王蒙《青狐》的一種解讀..................................

沒(méi)有欺騙的寫(xiě)作和生活——《王蒙》自傳讀后.....................................

狼獒小說(shuō)的現(xiàn)代性魅影——《狼圖騰》.........................................

挖掘中華多民族文化中的和諧因素

——對(duì)近年來(lái)少數(shù)民族長(zhǎng)篇小說(shuō)的文化生態(tài)學(xué)分析........................

“審美狂樂(lè)”之《洛麗塔》及“蘿莉”.........................................

“報(bào)告文學(xué)”他者的文學(xué)新聞.................................................

作為文學(xué)新聞的“我們的”報(bào)告文學(xué)............................................

于堅(jiān)：一個(gè)置身存在的詩(shī)人....................................................

文學(xué)·愛(ài)情·女性美——和饒芃子先生的對(duì)話....................................