國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人口述實(shí)錄（全10冊）

　　近年來，隨著中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的不斷推進(jìn)，對民間藝術(shù)傳承人的保護(hù)越來越受到社會各界的重視。傳承人作為活態(tài)文化傳承的載體，不僅使我們眾多的靠口傳心授傳承下來的文化得以生存和延續(xù)，還使我們代代相傳的文化不斷在傳承中得以拓展和豐富，非物質(zhì)文化的傳承也被賦予了更多的生命活力。本書記錄了十位國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人在傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)過程中的學(xué)藝經(jīng)歷、教學(xué)過程、心路歷程等。用采訪對話的形式記錄傳承人以實(shí)踐活動(dòng)為主要載體的“活”的文化形態(tài)。本書以“原生態(tài)”的形式展現(xiàn)出了貴州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

　　蔣英，男，漢族，1961年10月生，中共黨員，1989年7月畢業(yè)于貴州師范大學(xué)藝術(shù)系音樂專業(yè)，學(xué)士學(xué)位，音樂學(xué)碩士課程班結(jié)業(yè)，主修民族音樂學(xué)。歷任貴州師范大學(xué)音樂系黨總支部書記、宣傳部副部長、機(jī)關(guān)黨總支書記、講師。發(fā)表論文有：《貴州貞豐縣布依族銅鼓“十二則”初探》《貴州高原神秘的少數(shù)民族文化生態(tài)》《銅鼓的呼喚》《貴州布依族原始銅鼓音樂文化的調(diào)查與研究》《對西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)高校藝術(shù)教育教師資源共享的思考》《從布依族“摩經(jīng)”探討銅鼓鑄造的歷史淵源》等。 朱偉華，女，中共黨員，1954年11月3日生，貴州師范大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。國家社科基金項(xiàng)目評審專家、中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)會理事、貴州文藝?yán)碚摷覅f(xié)會副主席、貴州屯堡文化研究學(xué)會副會長、貴州省文史研究館特聘研究員、貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會委員、貴州省民族民間文化保護(hù)促進(jìn)會常務(wù)理事。主攻中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、中西戲劇形態(tài)和地域民俗文化三個(gè)研究方向，研究成果具有學(xué)術(shù)前沿性和原創(chuàng)性，在省內(nèi)領(lǐng)先，在全國有相當(dāng)影響。 潘永會，男，水族，1965年3月生，在職研究生學(xué)歷，貴州省荔波縣佳榮鎮(zhèn)人。1986年11月參加工作。兼任荔波縣水書申遺辦主任，是荔波縣水書搶救與研究的主要領(lǐng)導(dǎo)者，長期從事水族文化研究，是水書的傳承人之一。2002年，在搶救水書中起到了帶頭作用，并推動(dòng)了水書習(xí)俗進(jìn)入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2002年6月，被荔波縣人民政府聘為“荔波縣水書研究員”；2007年受邀到清華大學(xué)人文學(xué)院作水書專題講座；2008年受聘為清華大學(xué)學(xué)生水書社會實(shí)踐課指導(dǎo)教師；2010年任貴州省水家學(xué)會顧問。其他作者不在此處一一列出。