三字經(jīng)弟子規(guī)（中華典藏全注全譯本）

　　本書為“中華典藏”從書中的《三字經(jīng)·弟子規(guī)》，將兩部經(jīng)典蒙學讀物合為一本，正文分為“原文”“注釋”“大意”等部分?！度纸?jīng)》取材廣泛，言簡意豐，涵蓋中國傳統(tǒng)文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等內(nèi)容，在古代被稱為“小綱鑒”，可以將零散的知識貫穿起來，使讀書積累的百科知識，得以納入一個清晰知識體系，可謂一部簡約版“兒童百科全書”。《弟子規(guī)》內(nèi)容淺白易懂、順口押韻，以精煉的語言對兒童進行早期啟蒙教育，蘊含著各種做人、做善事、為學的道理，受到了兒童們的喜愛。

　　王應麟（1223-1296），南宋官員、學者。字伯厚，號深寧居士，又號厚齋。祖籍河南開封，后遷居慶元府鄞縣（今浙江鄞縣），理宗淳祐元年（1241年）進士，寶祜四年（1256年）復中博學宏詞科。歷官太常寺主簿、通判臺州，召為秘書監(jiān)、權(quán)中書舍人，知徽州、禮部尚書兼給事中等職。其為人正直敢言，屢次冒犯權(quán)臣丁大全、賈似道而遭罷斥，后辭官回鄉(xiāng)，專意著述20年。為學宗朱熹，涉獵經(jīng)史百家、天文地理，熟悉掌故制度，長于考證。一生著述頗富，計有20余種、600多卷，相傳《三字經(jīng)》為其所著。隨著時間的推移，《三字經(jīng)》的內(nèi)容在不同的歷史時期有所修改或增加。關于版本變化，迄今為止所見的就有宋末元初的1068字本，明代的1092字本，明末的1122字本，清初的1140字本及1170字本等多個版本，并出現(xiàn)相關注解本、插圖本。如明清時期就有《增補三字經(jīng)》《節(jié)增三字經(jīng)》和《廣三字經(jīng)》等。清末民初的著名學者章太炎的《三字經(jīng)》增訂本，是近一個世紀以來流傳最廣的版本。本書在綜合了大眾普遍接受的版本的精華的基礎上編輯而成，但是由于主體部分來源于南宋時的版本，故仍署名王應麟。