詩三百被經(jīng)學(xué)化建構(gòu)的生成模式研究

引言
一、選題的緣由及其定位
二、選題的學(xué)界研究動態(tài)
三、選題的研究方法
章 “諸侯異政、百家異說”：先秦子學(xué)時代的場域生成與《詩》的價值賦能
節(jié) 意識形態(tài)話語的缺席與百家爭鳴文化場域的形成
第二節(jié) “作辯經(jīng)以立名本”：諸子話語權(quán)“名”的角逐與“經(jīng)”之本體地位建構(gòu)
第三節(jié) “文即五經(jīng)六籍也”：原始經(jīng)學(xué)對元《詩》學(xué)闡釋思想的導(dǎo)向性規(guī)訓(xùn)
第二章 漢代經(jīng)學(xué)語境的建構(gòu)及其對《詩》學(xué)闡釋策略的影響
節(jié) “推明孔氏，抑黜百家”：漢代話語實踐的重構(gòu)與經(jīng)學(xué)語境的確立
第二節(jié) “五賦是經(jīng)典之羽翼”：漢代經(jīng)學(xué)語境對文學(xué)闡釋策略的規(guī)訓(xùn)
第三節(jié) “詩之為學(xué)，惰性而已”：漢代文學(xué)闡釋策略對經(jīng)學(xué)語境的突圍
第三章 文本闡釋空間的敞開及其對《詩》被經(jīng)學(xué)化的承諾
節(jié) 詩無定指：意義闡釋的“未定性”與多元指向
第二節(jié) 以意逆志：主體意志的強加與《詩》的闡釋循環(huán)
第三節(jié) 斷章 取義：互文性理論的再度觀照與意義生成合法性的維系
第四章 作為信息源泉的“詩樂舞”的媒介出場與意義缺席
節(jié) 取瑟而歌：“詩樂舞”三位一體的建構(gòu)及其意義的出場
第二節(jié) 主于聲者少：“詩樂舞”三位一體的坍塌及語言對于意義的牢困
第三節(jié) “辭達而已”：《詩》的現(xiàn)實功用與意義的交往澄明
第五章 意識形態(tài)的話語擔(dān)當與《詩》被經(jīng)學(xué)化的宿命
節(jié) 《詩》亡然后《春秋》作：意識形態(tài)話語的建構(gòu)與真理話語的
第二節(jié) 通經(jīng)致用：以經(jīng)術(shù)緣飾吏治與闡釋的應(yīng)用立場
第三節(jié) “述而不作”：崇古思維與目的論和獨斷型闡釋模式
第六章 從《詩》被經(jīng)學(xué)化看“經(jīng)學(xué)詮釋學(xué)”構(gòu)建的任務(wù)旨趣與路向規(guī)劃
節(jié) 異域參照與本土開啟：“經(jīng)學(xué)詮釋學(xué)”構(gòu)建的現(xiàn)實需求與邏輯理據(jù)
第二節(jié) 時空異位與意識形態(tài)扭曲：“經(jīng)學(xué)詮釋學(xué)”構(gòu)建的理論束限與問題關(guān)懷
第三節(jié) 多元敞開與資源汲?。骸敖?jīng)學(xué)詮釋學(xué)”構(gòu)建中的跨文化視野開拓
結(jié)語
參考文獻