曹植與其作品的經(jīng)典化研究

前言
章 經(jīng)典化與經(jīng)典的前身后世：以中國古代文學為對象的思考
節(jié) 經(jīng)典化的兩極
一 已有經(jīng)典化兩極的觀點
二 對已有經(jīng)典化兩極觀的疑問
三 對經(jīng)典化兩極的辨析
第二節(jié) 經(jīng)典的前身：作為經(jīng)典化起點的作品
一 作品是一種自足的存在
二 作品蘊含傳統(tǒng)
三 作品的創(chuàng)新與傳統(tǒng)
第三節(jié) 經(jīng)典化的中介——讀者
一 讀者的特性
二 讀者創(chuàng)作接受對作品經(jīng)典化的影響
三 讀者闡釋對作品經(jīng)典化的影響
第四節(jié) 經(jīng)典化的另一極點——經(jīng)典
一 經(jīng)典確立的標準
二 經(jīng)典的兩個指向
三 潛在經(jīng)典性與經(jīng)典經(jīng)典性
第五節(jié) 經(jīng)典的后世：經(jīng)典確立后的接受
一 經(jīng)典開放性的實質
二 經(jīng)典序列的穩(wěn)定性
三 經(jīng)典接受的動態(tài)性
第二章 曹作經(jīng)典化的起點：政治身份、文學思想與傳統(tǒng)、創(chuàng)新
節(jié) 曹植的政治身份：有影響力的王子、藩王
一 從曹操對曹植及其兄弟的培養(yǎng)言
二 從太子之爭事件后的政派斗爭言
三 從曹植的政治素養(yǎng)及身份認同言
第二節(jié) 曹植的文學思想：從《與楊德祖書》到《前錄自序》
一 曹植“辭賦小道”觀念的現(xiàn)實性
二 曹植“君子之作”觀念的內(nèi)涵
三 曹植“君子之作”的批評史意義
第三節(jié) 曹植作品的傳統(tǒng)：曹作源出《詩經(jīng)》論的內(nèi)涵
一《詩經(jīng)》的本質特點
二 曹作源出《詩經(jīng)》論的思考
三 曹作對《詩經(jīng)》詩法的學習借鑒
第四節(jié) 曹植作品的傳統(tǒng)與創(chuàng)新：一種綜合的視角
一 以《美女篇》《七哀》為例的分析
二 曹植女性詩作的文化傳統(tǒng)及其變化
三 曹植詩歌賦法的傳統(tǒng)與創(chuàng)新
第三章 魏晉南北朝曹植經(jīng)典序列的形成與其經(jīng)典地位的確立
節(jié) 此期曹植作品的傳播、整理與藝術轉換
一 曹魏時期曹植作品的傳播、整理
二 曹叔撰錄曹植文集的政治背景、意圖與影響
三 兩晉時期曹植作品的藝術轉換
第二節(jié) 此期讀者借鑒創(chuàng)作與曹植作品經(jīng)典序列的形成
一 此期讀者學習曹作篇目梳理及其學習特點分析
二 此期重點讀者對曹作的學習借鑒
三 梁陳以及北朝對曹植作品的學習借鑒
第三節(jié) 此期讀者闡釋與曹植作品的經(jīng)典化
一 曹魏時期的曹植文學評價
二 兩晉時期的曹植文學評論
三 南朝時期的曹植文學批評
第四節(jié) 此期讀者接受與曹植其人的經(jīng)典化
一 晉宋歷史學家筆下的曹植形象
二 曹植形象的故事化、宗教化
三 曹植形象的文學化
四 曹植儒家精神的初步發(fā)現(xiàn)
第四章 唐代對曹植作品經(jīng)典性的闡發(fā)批評
節(jié) 唐代類書對曹植作品的隱含闡釋及其意義
一 《北堂書鈔》《初學記》《藝文類聚》于唐代的流傳情況
二 《北堂書鈔》《初學記》《藝文類聚》的編輯體例、作用
三 《北堂書鈔》《藝文類聚》《初學記》于曹植文學的批評與意義
第二節(jié) 李善注對曹作的導讀與批評及五臣注的意義
一 李善注對曹作的導讀與批評
二 五臣、李善注曹作比較及五臣注曹作的特點、意義
第三節(jié) 李善注《洛神賦》引《感甄記》之可能與其文學批評意義
一 《感甄記》故事生成時間推斷
二 李善注引《感甄記》的合理性及其文學批評意義
三 唐人對《洛神賦》、曹甄故事的態(tài)度
第四節(jié) 唐代王昌齡、皎然對曹植詩法的批評
一 王昌齡對曹植詩法的批評
二 皎然對曹植詩法的批評
第五章 唐代曹作經(jīng)典接受及隋唐曹植其人的經(jīng)典化
節(jié) 唐代對曹植作品的學習化用
一 唐人對曹作詞句的借用
二 唐人對曹詩詩意的化用
第二節(jié) 唐人學習曹植詩作特點及其原因分析
一 唐人對曹作的學習從屬于對唐前作品的學習
二 唐人的學習主要是借詞、借句與化用其意、勢
三 四杰起至盛中唐對曹作的學習 為開闊
第三節(jié) 隋唐曹植人格精神揭示與其大家地位的確立
一 隋代對曹植道德精神的揭示
二 唐代對曹植為人與為文的認定
結語
參考文獻
附錄