123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書是將動(dòng)物倫理基礎(chǔ)理論與中國(guó)問(wèn)題相結(jié)合的研究，將歷史維度與理論維度相統(tǒng)一，即從社會(huì)理論、道德哲學(xué)以及應(yīng)用規(guī)范三個(gè)方面推進(jìn)研究，并終從社會(huì)理論、道德哲學(xué)以及應(yīng)用規(guī)范三個(gè)方面落實(shí)。在系統(tǒng)梳理東西方倫理價(jià)值觀念的基礎(chǔ)上，重新建構(gòu)的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代、新型動(dòng)物倫理觀，是在古今中西多元維度下的成果，并具有權(quán)利與規(guī)范、義務(wù)與目的、公正與共同善相統(tǒng)一的典型特征?！皠?dòng)物倫理觀”的建構(gòu)不僅在于權(quán)利的伸張，重要的是規(guī)范性的引導(dǎo)，從而對(duì)社會(huì)價(jià)值觀與秩序重建產(chǎn)生積極作用。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《動(dòng)物倫理基礎(chǔ)理論與中國(guó)問(wèn)題研究》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

章動(dòng)物倫理問(wèn)題的歷史演變
節(jié) 動(dòng)物倫理理論的基本界定
第二節(jié) 動(dòng)物福利保護(hù)
第三節(jié) 動(dòng)物權(quán)利論
第四節(jié) 人與動(dòng)物關(guān)系的倫理分析
第二章西方社會(huì)動(dòng)物倫理觀
節(jié) 人類中心論與機(jī)械哲學(xué)觀
第二節(jié) 康德式義務(wù)論
第三節(jié) 基于社會(huì)契約論的動(dòng)物倫理
第四節(jié) 功利主義
第三章中國(guó)社會(huì)動(dòng)物倫理觀
節(jié) 佛教生命平等論
第二節(jié) 儒家動(dòng)物倫理思想
第三節(jié) 道家學(xué)說(shuō)中的動(dòng)物倫理觀
第四章建構(gòu)中國(guó)新型動(dòng)物倫理觀
節(jié) 西方動(dòng)物保護(hù)倫理的困境
第二節(jié) 東西方動(dòng)物倫理思想比較
第三節(jié) 動(dòng)物保護(hù)的倫理原則和規(guī)范
第四節(jié) 生命共同體視域下的動(dòng)物倫理實(shí)踐
第五章當(dāng)前中國(guó)社會(huì)動(dòng)物倫理的實(shí)踐分析
節(jié) 動(dòng)物倫理的實(shí)踐機(jī)制
第二節(jié) 動(dòng)物倫理教育
第三節(jié) 合乎倫理的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)
第四節(jié) 生物多樣性：動(dòng)物保護(hù)的目的
參考文獻(xiàn)