123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　孟子對(duì)“性善”的敘說(shuō)，其過(guò)程就是一個(gè)有典范意義的道德自身澄明的歷史“事件”集。孟子不僅始終以本真的、主體間性的和無(wú)限豐富的生活世界，而非以意識(shí)化、概念化的經(jīng)驗(yàn)為致思的目標(biāo)，而且以敘事的和話(huà)語(yǔ)競(jìng)爭(zhēng)的方式，以不外在于事物自身的自然語(yǔ)言，去同歷史事實(shí)互動(dòng)，而他對(duì)本真境界的揭示又表明倫理天然是詩(shī)性的生活。孟子自然實(shí)在論的真理，是了傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論、符合論的真，而與價(jià)值論的“善”相結(jié)合的產(chǎn)物，也是讓事物自身生成、澄明的本真真理，是理性的功利和感性的體驗(yàn)的結(jié)合，是合情合理（而非理性），因而是美的?！吧啤保磦惱淼摹疤炖怼被颉罢x”，是物質(zhì)的知識(shí)秩序和人世價(jià)值秩序的綜合。如此，倫理在本質(zhì)上是審美的。職是之故，我們認(rèn)為，孟子的性善論是一種敘事倫理學(xué)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《孟子性善論與敘事倫理學(xué)》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

章爭(zhēng)論與問(wèn)題
第二章孟子“性善論”的內(nèi)在理路與涵義
節(jié) 孔子的“性”
第二節(jié) 什么是“性”與如何言“性”
第三節(jié) 自然本真的“性”
第四節(jié) “大小體”“思”與“不善”從何而來(lái)
第五節(jié) “性善”與“性本善”
第三章孟子“性善論”的哲學(xué)進(jìn)路
節(jié) 《孟子》的話(huà)語(yǔ)方式與反本質(zhì)主義的哲學(xué)
第二節(jié) 橫向的比較
第四章何種倫理學(xué)
節(jié) 孔孟之學(xué)與繹典倫琿學(xué)框架
第二節(jié) 孔孟儒學(xué)與角色倫理學(xué)
第三節(jié) 自由主義、個(gè)人主義與社群主義
第四節(jié) 孟子性善論與作為哲學(xué)的倫理學(xué)
第五章孟子性善論與敘事倫理學(xué)
節(jié) 倫理與敘事
第二節(jié) 自然語(yǔ)言與以言行事
第三節(jié) 本真的境界與審美的目標(biāo)
第四節(jié) 敘事、審美與倫理批評(píng)
余論
參考文獻(xiàn)
后記