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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書是一部帶著“知行合一”的追求對(duì)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)進(jìn)行哲學(xué)觀察和思考的著作，對(duì)工業(yè)社會(huì)中的“普遍主義”“必然性”和“形式化”進(jìn)行了反思，揭示這三個(gè)方面的追求造成的社會(huì)割裂，以及終將人類領(lǐng)進(jìn)了風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)。全書對(duì)人類陷入風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)后出現(xiàn)的“去等級(jí)化”“非中心化”和“個(gè)體性解構(gòu)”的趨勢(shì)作出解讀，認(rèn)為其中包含人類社會(huì)根本性變革的隱喻，即工業(yè)社會(huì)在整體上正在遭到否定，并為人類命運(yùn)共同體意識(shí)的生成開辟道路。作者認(rèn)為，風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)使人的生命價(jià)值再一次凸顯出來，而且人的生命價(jià)值是植根于人的共生共在之中的，是需要在人的共生共在中加以實(shí)現(xiàn)的；風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)將有著不同于工業(yè)社會(huì)的科學(xué)及其知識(shí)生產(chǎn)方式，也將有著全新的意識(shí)形態(tài)；風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中的一切社會(huì)建構(gòu)，都是為了增益人的合作行動(dòng)的自主性，而合作行動(dòng)則是以“即時(shí)行動(dòng)”的形式出現(xiàn)的。

作者簡(jiǎn)介

　　張康之，浙江工商大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師；長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授（2007）；享受政府特殊津貼；首屆全國(guó) 博士學(xué)位論文獎(jiǎng)獲得者。先后曾在外120多所大學(xué)任兼職教授、客座教授、講座教授。主要從事社會(huì)治理哲學(xué)與文化研究。發(fā)表學(xué)術(shù)論文700多篇，出版專著、教材等30多部。部分成果獲得：人文社會(huì)科學(xué) 成果獎(jiǎng)（一等獎(jiǎng)1次，二等獎(jiǎng)1次）；北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué) 成果獎(jiǎng)（一等獎(jiǎng)4次）；江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué) 成果獎(jiǎng)（一等獎(jiǎng)1次，二等獎(jiǎng)2次）；浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué) 成果獎(jiǎng)（一等獎(jiǎng)1次）；亦獲得吳玉章獎(jiǎng)等社會(huì)性評(píng)獎(jiǎng)數(shù)十項(xiàng)。教學(xué)成果獲得省部級(jí)以及學(xué)校一等獎(jiǎng)、二等獎(jiǎng)多次。曾被評(píng)為校級(jí) 黨員等。

圖書目錄

導(dǎo)論認(rèn)識(shí)與實(shí)踐
節(jié) 認(rèn)識(shí)、實(shí)踐：分離與融合
第二節(jié) 認(rèn)識(shí)論的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐
第三節(jié) 實(shí)踐論的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐
章世界的觀念需要調(diào)整
節(jié) 普遍主義的終結(jié)
第二節(jié) 基于偶然性而行動(dòng)
第三節(jié) 工業(yè)社會(huì)的形式化之維
第二章把握社會(huì)的新特征
節(jié) 等級(jí)結(jié)構(gòu)的解構(gòu)
第二節(jié) 去中心化的征程
第三節(jié) 個(gè)體性的消解
第三章對(duì)人及其價(jià)值的素描
節(jié) 人的生存意識(shí)和生命觀
第二節(jié) 重估人的生命價(jià)值
第三節(jié) 生命價(jià)值的優(yōu)先性
第四章風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知與知識(shí)生產(chǎn)
節(jié) 風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知的問題
第二節(jié) 知識(shí)生產(chǎn)的新審視
第三節(jié) 理性知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)知識(shí)
第五章真理、意見與意識(shí)形態(tài)
節(jié) 解析真理與意義
第二節(jié) 分辨真理與意見
第三節(jié) 人類命運(yùn)共同體與意識(shí)形態(tài)
第六章行動(dòng)的目的性與自主性
節(jié) 行動(dòng)的合目的性問題
第二節(jié) 行動(dòng)的自主性原則
第三節(jié) 行動(dòng)者的道德
主要參考文獻(xiàn)