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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　中國(guó)詩(shī)學(xué)的緣事理論研究包括范疇研究、理論研究和應(yīng)用研究三個(gè)部分。緣事理論的基本范疇是“事”基本概念是“緣事”。從緣事的角度看，詩(shī)歌就是源于事感、形于事象、成于事境的。緣事理論研究主要探討詩(shī)與事的發(fā)生、創(chuàng)作、流變、審美及批評(píng)等一系列詩(shī)學(xué)問(wèn)題，繼而形成了緣事發(fā)生論、緣事發(fā)展論、緣事創(chuàng)作論、緣事詩(shī)體論、緣事詩(shī)法論和緣事詩(shī)評(píng)論的體系結(jié)構(gòu)。應(yīng)用研究主要通過(guò)個(gè)案分析將緣事理論應(yīng)用于當(dāng)下的詩(shī)歌創(chuàng)作與批評(píng)、詩(shī)學(xué)建構(gòu)與比較、詩(shī)學(xué)文化與詩(shī)學(xué)史重建等領(lǐng)域，從而使中國(guó)詩(shī)歌與詩(shī)學(xué)能古今通變、中外融合發(fā)展。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《中國(guó)詩(shī)學(xué)的緣事理論研究》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

導(dǎo)論
章緣事理論何以可能
節(jié) 哲、事、詩(shī)
第二節(jié) 史、事、詩(shī)
第三節(jié) 文、事、詩(shī)
第二章緣事范疇論
節(jié) 事感：觸事感發(fā)論
第二節(jié) 事象：據(jù)事象形論
第三節(jié) 事境：立事境界論
第三章緣事發(fā)生論
節(jié) 感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)
第二節(jié) 觸事興詠，隨遇發(fā)生
第三節(jié) 事境相觸，援引成詩(shī)
第四章緣事發(fā)展論
節(jié) “臨事制變”的發(fā)展觀念
第二節(jié) “通變之謂事”的發(fā)展規(guī)律
第三節(jié) “在事為詩(shī)”的發(fā)展機(jī)制
第五章緣事創(chuàng)作論
節(jié) 感通眼中之事
第二節(jié) 耽思胸中之事
第三節(jié) 考辭手中之事
第六章緣事詩(shī)體論
節(jié) 往事可諫：紀(jì)事詩(shī)
第二節(jié) 今事可感：即事詩(shī)
第三節(jié) 來(lái)事可追：占事詩(shī)
第七章緣事詩(shī)法論
節(jié) 用事：一種飽含歷史記憶的詩(shī)法
第二節(jié) 事對(duì)：一種內(nèi)蘊(yùn)中國(guó)文化的詩(shī)法
第三節(jié) 序事：一種彰顯中國(guó)氣派的詩(shī)法
第八章緣事詩(shī)評(píng)論
節(jié) 緣事詩(shī)評(píng)生成論
第二節(jié) 緣事詩(shī)評(píng)特征論
第三節(jié) 緣事詩(shī)評(píng)價(jià)值論
第九章緣事理論何以為用
節(jié) 緣事直尋：古代樂(lè)府詩(shī)直解
第二節(jié) 緣事制變：現(xiàn)代新聞詩(shī)評(píng)議
第三節(jié) 緣事致用：當(dāng)下緣事理論走向
參考文獻(xiàn)
后記