視域與立場：中國比較文學論集

特稿 以比較文學的名義：一位美國學者在中國 與大陸之間的學術(shù)旅途
比較文學學科理論研究
導言一 互異與共存——對“比較文學何以可能”的重新省思
從比較詩學到世界詩學的建構(gòu)
從“比較”到“ 比較”——比較文學平行研究方法論問題的再探索
關(guān)于比較文學、世界詩歌與世界文學的設(shè)問——兼論西方學界的中國代理人現(xiàn)象
中外文學關(guān)系研究
導言二 論中外文學關(guān)系研究中的多重視域
列夫·托爾斯泰與中國革命
基督教文化與中國現(xiàn)代浪漫文學的精神
中國戲曲與古希臘悲?。何枧_上的世界文學的可能性
論21世紀初期的中俄文學關(guān)系
旅行與文學“朝圣”——文學遺產(chǎn)與城市空間及 形象的建構(gòu)
21世紀20年的外國文學研究：回顧與前瞻
海外漢學與中國學研究
導言三 比較文學視角與海外漢學研究
中國現(xiàn)代文學史視野中的余光中散文
岡倉天心的中國之行與中國認識——以 中國之行為中心
留學生與美國專業(yè)漢學的興起
回到什么語文學？——漢學、比較文學與作為功能的語文學
Shanghai、 與帝國認知網(wǎng)絡(luò)——帶有防火墻功能的西方之中國敘事
中西詮釋學比較研究
導言四 比較視域中的中國當代詮釋學研究
從“詮釋學”到“詮釋之道”——中國詮釋學研究的合法性依據(jù)與發(fā)展方向
圣人、語言與天道之關(guān)系
對魏晉時期“言盡意”與“言不盡意”悖論之溯源與解析
“據(jù)文求義”與“惟憑《 》”——中西經(jīng)學詮釋學視域下的“舍傳求經(jīng)”及其“義文反轉(zhuǎn)”
由經(jīng)權(quán)關(guān)系論經(jīng)文詮釋空間的敞開與邊界
《孟子字義疏證》之“權(quán)”字疏證的存在論詮釋學分析
浮士德與詮釋學——就《真理與方法》一處翻譯與洪漢鼎先生商榷并論詮釋學的現(xiàn)象學本質(zhì)及經(jīng)學詮釋學的指向
從文本到內(nèi)心：經(jīng)學詮釋與作者創(chuàng)作心理的重構(gòu)——以歐陽修《詩本義》對《關(guān)雎》篇的釋義為例
比較詩學研究
導言五 回顧性的前瞻：“后理論”時代的“比較詩學”
美學何去？門羅的跨文明比較美學之路
Sharawadgi詞源考
文學理論的 政治學：作為學說和作為學科的西方文論
“科幻現(xiàn)實主義”命名的意蘊、選擇與創(chuàng)新
梁宗岱的純詩系統(tǒng)論
世界文學與翻譯研究
導言六 世界文學與翻譯的當代張力
世界詩歌、中國(文學)經(jīng)驗和后理論——從北島詩歌英譯的爭論談起
納博科夫與堂吉訶德
論《學衡》詩歌譯介與新人文主義
《俄狄浦斯王》對古代宗教儀式形式的利用
詩人譯者與個性化反叛——論肯尼斯· 斯羅斯杜詩英譯的翻譯策略
戰(zhàn)爭創(chuàng)傷及其藝術(shù)再現(xiàn)的問題——論提姆·奧布萊恩的小說《他們背負著的東西》
真實與表意：喬伊斯的形式觀
后記 從“北京會議”到“上海會議”——一比較文學的學科精神與學科觀念