韜晦術(shù)

隱晦卷　第一
一鳴驚人的楚莊王
善于隱藏自己的徐階
才高遭忌的解縉
不脫袈裟的道衍
全功保身的郭子儀
犯而不校的婁師德
勸阻封爵外戚的明德馬皇后
功大而身滅的竇憲
視富貴如畏途的王晞
彭澤之父千里訓(xùn)子
大儒之母安貧樂(lè)賤
·要想看清自己周?chē)男蝿?shì)，最好的辦法就是躲在暗處。
·保身的第一要訣是隱身，絕不能讓自己成為別人攻擊的靶子。
·要想出人頭地，就要先學(xué)會(huì)矮人一頭。
·蟻穴不補(bǔ)，就有可能堤毀人亡。
·才高本易遭妒，若不知收斂，更易惹禍上身。
處晦卷　第二
罵不還口的王守仁
蓄勢(shì)后發(fā)的宋文帝
微言解禍的陳以勤
蘇軾兩無(wú)所失
李存勖謙讓得國(guó)
羊祜睦鄰痹敵
呂夷簡(jiǎn)遠(yuǎn)謀紓大禍
李夢(mèng)陽(yáng)累禍康海
漢光武帝閉關(guān)拒使
·解除對(duì)手?jǐn)骋獾淖詈棉k法是主動(dòng)示好，而且一定要讓對(duì)手篤信不疑。
·鎮(zhèn)靜持重是處晦的必要手段，不能有絲毫的急躁心理。
·如不想總是處于弱勢(shì)，則必須學(xué)會(huì)示弱，處晦方能向陽(yáng)。
·禍?zhǔn)绿幱诿妊繝顟B(tài)時(shí)就要將其解決，切莫任其發(fā)展，否則后患無(wú)窮。
養(yǎng)晦卷　第三
王導(dǎo)的遵養(yǎng)時(shí)晦
張全義巧逐李罕之
陽(yáng)城適時(shí)而諫
不善養(yǎng)晦的謝晦
朱權(quán)以琴書(shū)避禍
韓世忠口不言兵
馮道的“老到”
王振養(yǎng)晦成禍
馬援養(yǎng)馬避禍
不識(shí)北斗的和安
高洋裸奔戲妻
·“日用不足，月用有余。”不在一事一處上見(jiàn)長(zhǎng)，卻在每事每處上見(jiàn)長(zhǎng)。這是古人治國(guó)的最高境界。
·收斂自己的鋒芒，藏好自己的棱角，這是養(yǎng)晦的有效方法。
·名與實(shí)相表里，名者皮也。有名無(wú)實(shí)者兇，有實(shí)無(wú)名者吉。
·鷹立如睡，虎行似病，正是養(yǎng)晦的最佳狀態(tài)。
·一個(gè)人既愚蠢又瘋癲，這樣的人有什么可怕的呢？然而世上最可怕的往往就是這種突然反常的人。
謀晦卷　第四
以屈求伸的溫嶠
胡林翼巧走夫人路線
王猛臨陣許官
梁儲(chǔ)草詔拒封
李泌單騎平亂軍
鐵鉉借靈牌守城
衛(wèi)青不立威名
崔暹的小人之舉
朱溫之妻巧言救人
冒頓寸土不讓
劉晏左右逢源
·有謀方能有勇，有謀方能出奇，謀是所有成功者的通行證，無(wú)謀則是所有失敗者的墓志銘。
·晦非素有，則以謀成。
·小事小節(jié)往往是大事大節(jié)的關(guān)鍵。
·你能滿足別人的需要，別人才會(huì)滿足你的需要。
·勸諫如同治病，對(duì)癥下藥才能收到預(yù)期的效果。
·權(quán)力永遠(yuǎn)是雙刃劍，使用不當(dāng)便會(huì)反受其害。
·在局勢(shì)尚未穩(wěn)定前，切莫打草驚蛇，方能在關(guān)鍵時(shí)刻給對(duì)手致命一擊。
詐晦卷　第五
朱元璋的心聲
稱帝自?shī)实膭⑹毓?br />楊行密“盲眼”平叛
李林甫的曲徑通幽
叔孫通的變通術(shù)
王湛借癡成名
和士開(kāi)以退為進(jìn)
王濬的慚愧
韓安國(guó)的持重
上官桀轉(zhuǎn)禍為福，張良娣施計(jì)獲安
慕容翰詐瘋歸國(guó)
·使詐、使奇都是兵法中的正道，在非常情形下，使詐即是萬(wàn)不得已的最后一招，效果往往也能好得出人意料。
·小人使詐謂之奸，君子使詐謂之權(quán)。
·詐如果只是一種手段，無(wú)可非議，但如果是一個(gè)人的性格，就很可怕 了。
·詐而后應(yīng)復(fù)歸中正，如君子使詐無(wú)窮，必殃其身。
·面對(duì)強(qiáng)權(quán)，有時(shí)候虛與委蛇甚至曲媚求生也不失為智慧的體現(xiàn)。
避晦卷　第六
銷(xiāo)毀證據(jù)的田叔
白衣宣至白衣還的楊鐵崖
呂后的隱忍
朱棣的緩兵之策
張釋之敬老免禍
露宿街頭的徐達(dá)
姚樞的先見(jiàn)
徐渭的自殘
持不語(yǔ)戒的朱耷
選擇流浪的重耳
·忍辱方能負(fù)重，許多時(shí)候，忍辱是眾多賢人成就大業(yè)的先決條件。
·忍，表面上看起來(lái)很窩囊，實(shí)際是無(wú)往而不利的武器，運(yùn)用好了，便能建功名，取富貴，甚至得天下。
·小人往往比君子更能忍辱，但因其無(wú)恥，故雖與君子行跡相類，性質(zhì)卻截然相反。
·古有避事者，也有避世者，?？词屡c世的兇險(xiǎn)程度。
·野獸躲進(jìn)深林中，還要掃滅痕跡；飛鳥(niǎo)飛到高空中，也要掩藏影子——為的就是不被獵人注意并捕捉到。
心晦卷　第七
謝絕征召的謝安
李沆的先見(jiàn)之明
緩稱王的朱元璋
任職卻不任官的彭玉麟
胡廣的中庸術(shù)
怕見(jiàn)貴人的顏延之
田疇拒封
王旦設(shè)箱燒奏章
·要對(duì)付一個(gè)人，就要先想辦法讓他驕傲，驕傲?xí)屓俗兊煤苡薮?。一個(gè)既愚蠢又驕傲的人是最容易被打倒 的。
·不要僅僅看到小人的無(wú)恥，如要戰(zhàn)而勝之，更要看到他的才能。
·義重于生，舍生可也；生重于義，全生可也。
·大智若愚，但一定要讓人發(fā)現(xiàn)這種智，否則就只能是真愚蠢了。
·不為紅塵富貴所迷惑，方能擁有真正的遠(yuǎn)見(jiàn)。
用晦卷　第八
周世宗斬將立威
慕容垂擇機(jī)興燕
查容假醉避禍
陳樹(shù)屏片言解紛
仇鉞的叛中之叛
·養(yǎng)晦只是一種手段，奮發(fā)其威才是目的，養(yǎng)而不用就不是韜晦，而是隱逸了。
·時(shí)機(jī)的把握是最重要的，早則火候不到，前功盡廢；遲則機(jī)會(huì)喪失，悔亦無(wú)及。
·事事要為自己留后路，也要為別人留后路。
·見(jiàn)微知著，洞燭先機(jī)，方能避禍全身。
·有時(shí)候，一言半語(yǔ)不合，些微意氣之爭(zhēng)，都有可能釀成大的禍?zhǔn)隆?br />·以韜晦制造出的時(shí)機(jī)也是稍縱即逝的，要善于把握當(dāng)下。
·有時(shí)候，一言半語(yǔ)不合，些微意氣之爭(zhēng)，都有可能釀成大的禍?zhǔn)隆?br />·以韜晦制造出的時(shí)機(jī)也是稍縱即逝的，要善于把握當(dāng)下。