陸象山用典

章 本心篇
大人者，不失其赤子之心。
牛山之木嘗美矣。
敦彼行葦，牛羊勿踐履。
此之謂失其本心。
非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
心茍無(wú)瑕，何恤乎無(wú)家。
所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。
人之有是而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。
若火之始然，泉之始達(dá)。
六言六蔽。
遠(yuǎn)為蔽，近為蔽，博為蔽，淺為蔽。
養(yǎng)心莫善于寡欲。
人能充無(wú)欲害人之心，而仁不可勝用也；人能充無(wú)穿窬之心，而義不可勝用也。
山徑之蹊間，介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣。
人之所以異于禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。
君子之所以異于人者，以其存心也。
繪事后素。
萬(wàn)物皆備于我矣。反身而誠(chéng)，樂(lè)莫大焉。
非由外鑠我也。
人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。
先立乎其大者，則其小者不能奪也。
求在我者。
“棠棣之華，偏其反而，豈不爾思?室是遠(yuǎn)而?！弊釉唬骸拔粗家玻》蚝芜h(yuǎn)之有？”
心誠(chéng)求之，雖不中，不遠(yuǎn)矣。
知之非艱，行之惟艱。
尊其所聞則高明，行其所知?jiǎng)t光大。
至于心，獨(dú)無(wú)所同然乎？
四方上下日宇，往古來(lái) 宙。
仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！
欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。
饑甘食，渴甘飲，是未得飲食之正也。
養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之間。
人生而靜，天之性也。感于物而動(dòng)，性之欲也。
仁義禮智根于心，其生色也，啐然見(jiàn)于面，盎于背，施于四體，四體不言而喻。
志壹動(dòng)氣。氣壹動(dòng)志。
盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。
持其志，無(wú)暴其氣。
惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。
是何足與言仁義也。
第二章 論道篇
第三章 見(jiàn)賢篇
第四章 修身篇
第五章 處世篇
第六章 勸學(xué)篇
第七章 為政篇
后記