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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　從古到今，中醫(yī)的著作浩如煙海，但都離不開(kāi)《內(nèi)經(jīng)》的理論指導(dǎo)。兩千多年來(lái)，中醫(yī)一直沿著《內(nèi)經(jīng)》的原本思維定式發(fā)展下來(lái)。張永洛教授的主要學(xué)術(shù)思想源于《內(nèi)經(jīng)》與《》。在研讀《內(nèi)經(jīng)》與《》時(shí)，發(fā)現(xiàn)二者的思維方式與文學(xué)藝術(shù)的思維方式十分相似，都是形象思維?！?》的“立象盡意”和中醫(yī)的“取象比類”都離不開(kāi)“象”。象者，像也，像就是形象思維。俄國(guó) 文藝批評(píng)家別林斯基說(shuō)：“藝術(shù)是真理的直接關(guān)照，或者是形象的思維?！币?yàn)樾蜗笏季S是一切藝術(shù)思維的特征。中醫(yī)有藝術(shù)思維的性質(zhì)，也有科學(xué)的效果。本書(shū)全面闡述了張永洛教授的學(xué)術(shù)思想和臨床經(jīng)驗(yàn)，希望對(duì)中醫(yī)醫(yī)師、中醫(yī)院校師生有所裨益。