文人畫(huà)的書(shū)法化傾向研究

　　傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)與中國(guó)漢字書(shū)法藝術(shù)關(guān)系至為密切，這種密切關(guān)系的形成離不開(kāi)中國(guó)畫(huà) 文人畫(huà)的巨大潮流。本文旨在采取文獻(xiàn)學(xué)、文化史和風(fēng)格分析的方法通過(guò)書(shū)畫(huà)史論中的思想資料，結(jié)合作品分析對(duì)文人畫(huà)的書(shū)法化演進(jìn)過(guò)程進(jìn)行梳理，探討中國(guó)漢字書(shū)法對(duì)文人畫(huà)發(fā)展造成的深遠(yuǎn)影響。本文認(rèn)為，文人畫(huà)自南朝一誕生即以書(shū)法藝術(shù)以及書(shū)法載體漢字的造字方法為重要參照系，顯示了書(shū)法化趨向。在長(zhǎng)達(dá)十幾個(gè)世紀(jì)的書(shū)法化過(guò)程中，文人畫(huà)家從把握世界的“圖載”方式，以用筆提煉對(duì)象的抽象因素，筆跡點(diǎn)畫(huà)形態(tài)及筆法體現(xiàn)“筆蹤”運(yùn)動(dòng)的“筆勢(shì)”，用筆的風(fēng)格個(gè)性、筆法點(diǎn)畫(huà)“筋骨肉”的生命意識(shí)、筆法“跡與心合”的“心印”特點(diǎn)、書(shū)體與筆法的抽象審美表現(xiàn)、書(shū)法載體漢字造字的“象形”、“指事”、“會(huì)意”、“形聲（諧聲）”、“轉(zhuǎn)注”、“假借”等提煉抽象法則、草書(shū)的過(guò)程性抽象性與抒情性的強(qiáng)化、書(shū)法由臨摹而創(chuàng)作的學(xué)習(xí)創(chuàng)造途徑，碑刻書(shū)法“計(jì)白當(dāng)黑”的空間觀(guān)念等等方面，在保持繪畫(huà)“存形”特點(diǎn)的條件下，參照吸取消化漢字書(shū)法的經(jīng)驗(yàn)與理論，形成了造型在抽象與具象之間，用筆在引導(dǎo)狀物的提煉之外，重視書(shū)寫(xiě)性和直抒內(nèi)心的寫(xiě)意性和點(diǎn)畫(huà)及其組合中體現(xiàn)“陽(yáng)舒陰慘”多種對(duì)立統(tǒng)一的相對(duì)獨(dú)立美，從“師古人”臨摹入手運(yùn)用古人圖式和近似“會(huì)意”手段“集古之大成，自出機(jī)杼”營(yíng)構(gòu)意象的學(xué)習(xí)創(chuàng)作途徑，在文人藝術(shù)興起前的上古民間藝術(shù)中領(lǐng)悟文化精神與創(chuàng)造意識(shí)的道路。在文人畫(huà)發(fā)展過(guò)程中，因文人學(xué)養(yǎng)導(dǎo)致地向書(shū)法取法，不但在相當(dāng)程度上規(guī)定了文人畫(huà)的特征，使其逐漸成為一個(gè)體現(xiàn)民族文化精神 民族特點(diǎn)的完備體系，而且深刻地影響了中國(guó)美術(shù)的發(fā)展。

　　頓子斌， 別署幻子、字孚父（皆自然所賜）。1965年3月生，九三學(xué)社社員。1996年進(jìn)入天津美術(shù)學(xué)院，獲碩士學(xué)位；2000年進(jìn)入中央美術(shù)學(xué)院，獲博士學(xué)位，2005年11月進(jìn)入北京師范大學(xué)，作為博士后從事書(shū)法學(xué)研究?，F(xiàn)為天津師范大學(xué)教授，漢字水墨方向碩士生導(dǎo)師，2018年 藝術(shù)基金項(xiàng)目《 “ ”漢字力量·中國(guó)漢字水墨 交流創(chuàng)作人才培養(yǎng)》導(dǎo)師，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員。