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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　繼《古典的回聲》《古典的回聲（二集）》后，高峰楓教授出版的第三部隨筆集。收錄他寫(xiě)于2015—2022年寫(xiě)的八篇長(zhǎng)文，在具體入微的“事”和“物”上磨煉學(xué)問(wèn)。書(shū)籍形制的改變、《西奈抄本》的流亡、亞述雕像和泥板從伊拉克運(yùn)抵倫敦和巴黎、西方尋找亞特蘭蒂斯史前文明的癡迷，近年《耶穌之妻福音書(shū)》的作偽和肖斯塔科維奇《見(jiàn)證》一書(shū)的真?zhèn)沃i團(tuán)，每一篇都應(yīng)了“書(shū)自有命”這句話(huà)。

作者簡(jiǎn)介

　　高峰楓，北京大學(xué)英語(yǔ)系教授、系主任，美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校比較文學(xué)博士。主要研究領(lǐng)域?yàn)槲鞣焦诺湮膶W(xué)、圣經(jīng)接受史、圣經(jīng)與西方思想傳統(tǒng)。著有《古典的回聲》《古典的回聲（二集）》《維吉爾史詩(shī)中的歷史與政治》等，譯有《冊(cè)子本起源考》《維吉爾〈埃涅阿斯紀(jì)〉導(dǎo)論》等，是“六合叢書(shū)”“西方古典學(xué)研究”兩套叢書(shū)的主編之一。

圖書(shū)目錄

序言：“事上磨煉” / i
從卷子本到冊(cè)子本 / 001
《冊(cè)子本起源考》的兩位作者
冊(cè)子本算“書(shū)”嗎?
基督教對(duì)冊(cè)子本的“癡情”
教會(huì)的決斷
福音書(shū)結(jié)集與冊(cè)子本
“大爆炸理論”
基督教推動(dòng)還是羅馬制書(shū)技術(shù)的傳播?
《西奈抄本》的發(fā)現(xiàn)與收藏 / 041
4 世紀(jì)古本
43 張殘葉
給沙皇的獻(xiàn)禮
古籍換外匯
從大西島到《出埃及記》:火山與神話(huà) / 065
沉入海底的帝國(guó)
尋找消失的文明
大西島與克里特
錫拉火山
《出埃及記》與錫拉火山
火山學(xué)解釋和年代學(xué)的矛盾
地質(zhì)神話(huà)學(xué)
亞述雕像與帝國(guó)的傾覆 / 111
出土的巨像
尼尼微與《圣經(jīng)》
帝國(guó)的命運(yùn)
巴比倫與希伯來(lái)之戰(zhàn) / 139
誰(shuí)模仿了誰(shuí)?
“超英趕法”的焦慮
德力馳的三次演講
“泥板之戰(zhàn)”
量身定制的文物作偽:《耶穌之妻福音書(shū)》 / 169
“ 耶穌對(duì)他們說(shuō):‘ 我妻子’”
《瑪利亞福音:“ 為何不選我們，卻選中她?”
《新約研究》的辨?zhèn)螌?zhuān)刊
作偽者與辨?zhèn)握叩亩贩?br />“雖偽，亦真”:文物作偽案的更多隱情 / 193
凱倫·金的學(xué)術(shù)背景和哈佛教席
學(xué)界質(zhì)疑與期刊盲審
拯救神學(xué)院?
“雖偽，亦真”
肖斯塔科維奇的“見(jiàn)證” / 209
《見(jiàn)證》是如何誕生的?
一篇書(shū)評(píng)引發(fā)三十年?duì)幾h
親友團(tuán)的證詞
出版商的“封口費(fèi)”
伏爾科夫的捍衛(wèi)者:克格勃與照相機(jī)一般的記憶術(shù)
“給死者澆上肉凍”