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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　古詩(shī)，有可能回應(yīng)當(dāng)下的時(shí)代變局、生活處境嗎？或許這本書提供了一種答案。“九詩(shī)心”，指九位在時(shí)代動(dòng)蕩的陣痛中求索人生方向的詩(shī)人（屈原、李陵、曹丕、陶淵明、杜甫、歐陽(yáng)修、李清照、文天祥、吳梅村）。他們的處境和生命之問(wèn)，每一個(gè)后疫情時(shí)代的人都會(huì)感同身受。通過(guò)詩(shī)歌，我們得以看見人如何在大的時(shí)代紛亂中，轉(zhuǎn)化生命的痛苦，獲得個(gè)體的從容和內(nèi)心的穩(wěn)定；也得以看見，對(duì)于人生的根本處境，人可以作出怎樣的回答。作者以女性學(xué)者的細(xì)膩浪漫，挖掘詩(shī)人不為人知的一面，構(gòu)建豐滿立體的九位詩(shī)人；以詩(shī)性文筆，帶讀者跨越古文障礙，直抵千年幽微心事，照見共通的生命處境；以扎實(shí)的文獻(xiàn)校勘和文史互證，再現(xiàn)詩(shī)人心靈與現(xiàn)實(shí)沖突的歷史現(xiàn)場(chǎng)。

作者簡(jiǎn)介

　　黃曉丹，江蘇無(wú)錫人，南開大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)博士，加拿大麥吉爾大學(xué)聯(lián)合培養(yǎng)博士。現(xiàn)任江南大學(xué)人文學(xué)院教授。著有《詩(shī)人十四個(gè)》《陶淵明也煩惱：給家長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化啟蒙課》《誰(shuí)能看見前面有夢(mèng)可想》等。

圖書目錄

序
屈原：時(shí)間的焦慮
環(huán)形時(shí)間失落，線性時(shí)間誕生
屈原站在時(shí)代的門檻上
極端的美，極端的焦慮
向天國(guó)和歷史中尋找永恒
回到未被污染的原初時(shí)間
在永恒門口跌入塵埃
李陵：流亡的孤獨(dú)
人背負(fù)著世界的惡意生活
李陵的三重孤獨(dú)
“蘇李詩(shī)”的“流亡性”
挺身承受的力量
曹丕：樂(lè)極的哀情
建安二十二年的瘟疫
第一封信：貴公子的享樂(lè)時(shí)刻
第二封信：死亡與文學(xué)紀(jì)念碑
如墻頭蒿草、風(fēng)中高樹
未有不亡之國(guó)，亦無(wú)不掘之墓
陶淵明：生死的辨正
一個(gè)春日和一個(gè)夏夜
不再渴望天際的歸鳥
歸園田：野草深處是墳冢
一棵豆苗的生生之樂(lè)
重建生命
杜甫：生活的慰藉
春天是一個(gè)奇跡
長(zhǎng)安：鄜州月與水晶球
洛陽(yáng)：紫荊樹與“舊犬”
成都：老妻與鸕鶿
割掉“光明的尾巴”
歐陽(yáng)修：語(yǔ)言的力量
不再哀怨的貶謫詩(shī)
具有道德感召力的語(yǔ)言
青春：洛陽(yáng)的狂生
永叔詞：別離曲的熱烈
晚年：與世界漸行漸遠(yuǎn)
四個(gè)無(wú)關(guān)的夢(mèng)
李清照：離失的史詩(shī)
《金石錄后序》：洪邁的發(fā)現(xiàn)
南渡：時(shí)間忽然涌入
明誠(chéng)與金石：殘忍的減法
冒犯與解放
追憶文學(xué)的壯麗
文天祥：英雄的省思
進(jìn)入?yún)兩降牡褂?jì)時(shí)
零丁洋：蜃樓與血海
北行：迤邐的夢(mèng)途
忽悟大光明
一枚蒼耳的旅程
吳梅村：艷詩(shī)的自贖
初見：秦淮最后的艷情
重遇：“脆弱的力量”
訣別：此生終負(fù)卿卿
訪墓：尋找美善與自由
小人物的心靈之光
后記