123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　在中國(guó)詩(shī)學(xué)的眾多范疇中，“妙悟”與“寄托”就像兩只翩躚的蝴蝶，追躡芳蹤，可尋覓到暗隱在幽徑深處的中國(guó)詩(shī)性美學(xué)。由此，觸摸詩(shī)歌情感的纖微脈絡(luò)，感受思想綻放的躍動(dòng)，體味中國(guó)詩(shī)學(xué)生命審美追尋的悠遠(yuǎn)。在中國(guó)詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)中，“妙悟”既不是先天賦予的，也不是一種神秘體驗(yàn)過(guò)程，它是由人的整體生命發(fā)出的，既是一種能力，又是一種修養(yǎng)；“寄托”作為常州詞學(xué)的范疇，雖然是晚出的概念，卻是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)中的“詩(shī)言志”“比興”以及“興寄”觀(guān)念的總結(jié)，是對(duì)詞體美感特質(zhì)的體認(rèn)。本書(shū)對(duì)“妙悟”與“寄托”的解讀，既深挖了二者所內(nèi)蘊(yùn)的中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)的獨(dú)特美學(xué)，又借此探尋了古典文論重綻光彩的方向，有理有據(jù)，典雅流暢，具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值與文化價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

　　景旭鋒，男，1982年生，漢族，甘肅天水人。廣西師范大學(xué)在讀文學(xué)博士，主要研究方向?yàn)槲乃嚴(yán)碚撆c批評(píng)，主持完成教改2項(xiàng)、廣西人文社科項(xiàng)目1項(xiàng)；參與完成國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目1項(xiàng)，獲得廣西高等教育自治區(qū)級(jí)教學(xué)成果獎(jiǎng)2項(xiàng)；參與撰寫(xiě)《文學(xué)的媒介生產(chǎn)——聚焦廣西文學(xué)》一書(shū)，公開(kāi)發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)篇。

圖書(shū)目錄

目錄
1   第一章中國(guó)詩(shī)學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
3   第一節(jié) 詩(shī)學(xué)及中國(guó)詩(shī)學(xué)
21  第二節(jié) 中國(guó)詩(shī)學(xué)的現(xiàn)代生成
46  第三節(jié) 詩(shī)話(huà)——傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)批評(píng)模式
59 第二章嚴(yán)羽“妙悟”說(shuō)研究
62  第一節(jié) 嚴(yán)羽詩(shī)學(xué)生成的文化背景
74  第二節(jié) “妙悟”說(shuō)的主旨
86  第三節(jié) 嚴(yán)羽“妙悟”說(shuō)的主旨及相關(guān)范疇比較
113 第三章現(xiàn)代詩(shī)學(xué)視野中的“妙悟”
115  第一節(jié) “妙悟”與“迷狂”
130  第二節(jié) “妙悟”與“體驗(yàn)”
141  第三節(jié) “妙悟”與“直覺(jué)”
149  第四節(jié) “妙悟”說(shuō)的影響及評(píng)價(jià)問(wèn)題
158  第五節(jié) “妙悟”說(shuō)的現(xiàn)代意義
163 第四章常州詞派詞學(xué)“寄托”思想
165  第一節(jié) 常州詞派開(kāi)山張惠言詞學(xué)思想研究
196  第二節(jié) “寄托”在詞學(xué)中的完成
220 第五章現(xiàn)代詩(shī)學(xué)視野下的“寄托”
221  第一節(jié) “寄托”脫離“比興”作為獨(dú)立范疇的意義
234  第二節(jié) “寄托”與相關(guān)范疇比較
255  第三節(jié) “寄托”說(shuō)的影響、評(píng)價(jià)及現(xiàn)代意義
258 附錄意象批評(píng)法的美學(xué)基礎(chǔ)：審美趣味及其他