123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　龍門石窟是世界文化遺產(chǎn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織稱其為“中國(guó)石刻藝術(shù)的最高峰”，梁思成先生認(rèn)為龍門盧舍那大佛“不獨(dú)為龍門數(shù)萬(wàn)造像之最偉大、最優(yōu)秀者，亦唐代宗教藝術(shù)之極作”。龍門石窟是古代中華文明巔峰期的杰出代表。該書由龍門石窟研究領(lǐng)域的權(quán)威學(xué)者、龍門石窟研究院名譽(yù)院長(zhǎng)溫玉成先生撰寫。作者以獨(dú)特的方式，從皇家典范、石刻巔峰、龍門往事、龍門舊影、龍門古詩(shī)等幾個(gè)板塊，以不同方式切入，帶領(lǐng)讀者穿越時(shí)空，站在大的歷史視角觀照龍門石窟這一世界文化遺產(chǎn)，多層面、多視角講述了龍門石窟的歷史，賞析了龍門石窟的雕塑和碑刻，展現(xiàn)了中國(guó)古代石刻藝術(shù)的絕美風(fēng)采。全書載有大量珍貴圖片和歷史檔案，有面有點(diǎn)，有宏觀有微觀，有歷史有現(xiàn)實(shí)，有內(nèi)容有顏值，立體生動(dòng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)爻尸F(xiàn)了龍門石窟的魅力。

作者簡(jiǎn)介

　　溫玉成，1939年11月17日生，黑龍江省賓縣人。無(wú)黨派人士。1964年7月畢業(yè)于北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)?，F(xiàn)任龍門石窟研究院名譽(yù)院長(zhǎng)、研究員（教授），中國(guó)旅游文化學(xué)會(huì)及中國(guó)敦煌·吐魯番學(xué)會(huì)理事，敦煌研究院及玄奘研究中心兼職研究員，中國(guó)東方文化研究會(huì)理事，河南省文物考古學(xué)會(huì)常務(wù)理事，河南東方文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，武漢大學(xué)、山東大學(xué)、中央民族大學(xué)、魯迅美術(shù)學(xué)院兼職教授，臺(tái)南藝術(shù)學(xué)院客座教授。曾任鄭州大學(xué)歷史與考古系特聘教授，河南省文史研究館館員。

圖書目錄

皇家典范  一

青嶂遠(yuǎn)分從地?cái)唷『榱鞲邽a自天來(lái) 二
孝文執(zhí)鞭稱南伐　百官創(chuàng)開古陽(yáng)洞六
宣武散花閶闔門　白整受詔開雙窟二四
風(fēng)流太后崇佛事　皇甫恃威造佛龕三五
南北紛爭(zhēng)歸一統(tǒng)　煬帝創(chuàng)建東都城六五
貞觀之治展繁榮　魏王悼母造彌勒七〇
東都歌舞嘆升平　中西文化兩交融九四
高宗崇建盧舍那　則天石樓朝群臣一〇九
彌勒下世稱女主　則天揮手造天堂一二一
偶將心地問(wèn)高士　坐指浮生一夢(mèng)中一二六
漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)　兩京陷落遭劫難一三八
河洛明月掛三危　日月同天渡海東一五〇

石刻巔峰一五九
略談龍門奉先寺的幾個(gè)問(wèn)題一六〇
唐高宗立大盧舍那像龕一六八
武則天與龍門石窟一七五
繼承和弘揚(yáng)祖國(guó)中醫(yī)藥文化的寶貴遺產(chǎn) 一八七
佛足印——龍門石窟發(fā)現(xiàn)的神秘圖像一九二
唐代龍門十寺考辨一九九
龍門石窟半世紀(jì)回眸（1900—1950）二二九
龍門石窟研究四十年（1949—1989）二四〇
龍門石窟創(chuàng)建一千五百周年二四五

龍門往事二六三
法國(guó)學(xué)者與龍門石窟二六四
慈禧太后、光緒帝在龍門石窟二六六
梁思成、林徽因、劉敦楨在龍門石窟二六八
龍門石窟第一個(gè)外賓接待室二七二
周恩來(lái)總理在龍門石窟二七五
丹麥王國(guó)首相哈特林在龍門石窟二八二
兩件珍貴文物的回歸二八五

龍門舊影二九一

龍門古詩(shī)   三一七

附錄壹   三四三
與少林寺的因緣三四四
玄奘生平幾個(gè)問(wèn)題的再考證三五一
白居易故居出土的經(jīng)幢三六三
談?wù)勗茖谌?三六九
青州佛教造像考察記三七四

附錄貳   四一一
龍門石窟大事紀(jì)年表四一二
龍門二十品一覽表四一八
龍門石窟主要洞窟被盜文物一覽表四二〇
龍門石窟流失海外文物收藏機(jī)構(gòu)一覽表四二六
龍門石窟流失海外文物回歸一覽表四二九

后記四三〇

“天字一號(hào)”龍門石窟四三〇