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內(nèi)容簡介

　　回族武術(shù)是民族歷史文化的“活化石”，是傳統(tǒng)武術(shù)文化的重要組成部分。當(dāng)前對回族武術(shù)的研究多借助文化學(xué)、社會學(xué)等對回族代表性拳種、武術(shù)家進(jìn)行闡釋，取得了令人矚目的成就。然而，研究對回族武術(shù)如此豐富與繁榮發(fā)展背后的深層原因和身體敘事邏輯，卻鮮有涉及。為實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化，回族武術(shù)的身體敘事何以可能真正融入主流社會中？又何以可為在鑄牢中華民族共同體建設(shè)中謀求自身的發(fā)展？這是當(dāng)代回族武術(shù)實踐層面所面臨的現(xiàn)實問題，也是當(dāng)代回族武術(shù)理論研究所要突破的重要議題。馬林之著作從上述問題域入手，試圖為回族武術(shù)的當(dāng)代發(fā)展提供理論支撐與實踐依據(jù)。在當(dāng)代回族武術(shù)文化研究中，作者的研究立場，以鑄牢中華民族共同體意識為主線，將其研究納入中華民族偉大復(fù)興的發(fā)展大局中，其研究的過程與結(jié)果，能夠為后續(xù)回族武術(shù)乃至中華武術(shù)的身體敘事與國家的身體敘事間的關(guān)聯(lián)研究提供理論與實證的素材，能夠為回族武術(shù)的身體敘事學(xué)研究體系的構(gòu)建提供范式與經(jīng)驗，且以回族武術(shù)的身體文化為媒介，在中國式現(xiàn)代化的道路上，能夠拓展回族武術(shù)傳承與發(fā)展空間，進(jìn)而為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展注入新動力。是為序。

作者簡介

暫缺《拳中求身，身中求和：回族武術(shù)的身體敘事研究》作者簡介

圖書目錄

第一章緒論
第一節(jié) 研究緣起
一、身體的缺席：回族武術(shù)文化身體研究的隱匿
二、身體的鏡像：回族武術(shù)身體技藝實踐的審思
三、身體的回歸：回族武術(shù)文化研究的身體敘事
第二節(jié) 研究回顧與啟示
一、相關(guān)研究的學(xué)術(shù)回顧
二、前期相關(guān)研究的學(xué)術(shù)啟示與思考
第三節(jié) 研究目的與意義
一、研究目的
二、研究意義
第四節(jié) 研究思路與方法
一、研究思路
二、研究方法
第五節(jié) 研究理論與基礎(chǔ)
一、身體理論
二、敘事學(xué)理論
第二章身體敘事視域下回族武術(shù)的個案考察
第一節(jié) 河北孟村開門八極拳的個案考察
一、身體的地方感：河北孟村開門八極拳的生態(tài)環(huán)境
二、身體的實踐感：河北孟村開門八極拳的歷史演進(jìn)
三、身體的力道感：河北孟村開門八極拳的技理呈現(xiàn)
第二節(jié) 山東冠縣查拳的個案考察
一、身體的地方感：山東冠縣查拳的生態(tài)環(huán)境
二、身體的演變：山東冠縣查拳的歷史塑造
三、身體的標(biāo)記：山東冠縣查拳的技法管理
第三節(jié) 河南鄧州心意六合拳的個案考察
一、身體的地方感：河南鄧州心意六合拳的生態(tài)環(huán)境
二、身體的章法：河南鄧州心意六合拳的文本書寫
三、身體的形成：河南鄧州心意六合拳的技藝推演
第三章回族武術(shù)的身體敘事基本形態(tài)
第一節(jié) 力的身體：河北孟村開門八極拳的身體敘事
一、以身寫拳：開門八極拳身體的書寫之力
二、以身演拳：開門八極拳身體的展演之力
三、以身行拳：開門八極拳身體的實踐之力
第二節(jié) 規(guī)訓(xùn)的身體：山東冠縣查拳的身體敘事
一、權(quán)力的身體：查拳身體的政治書寫
二、倫理的身體：查拳身體的道德表達(dá)
三、知識的身體：查拳身體的規(guī)范監(jiān)督
第三節(jié) 和的身體：河南鄧州心意六合拳的身體敘事
一、智勇雙全的身體：心意六合拳身體敘事動力的初心
二、隱喻性的身體：心意六合拳身體敘事修辭的自然
三、內(nèi)外相合的身體：心意六合拳身體敘事符號的六合
……
第四章回族武術(shù)身體敘事的當(dāng)代審視與啟示
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記