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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　哲學(xué)是一個(gè)深?yuàn)W而晦澀的研究領(lǐng)域，它與現(xiàn)實(shí)世界追逐的“實(shí)用性”有一定的距離。在日趨商業(yè)化和自動(dòng)化的當(dāng)代世界，其生存的土壤瘠薄，其重要性日益式微，加之其學(xué)習(xí)與研究進(jìn)程漫長而艱辛，是“短平快”的對(duì)立端，所以其不為主流研究者所喜。尤其在商業(yè)研究領(lǐng)域具備哲學(xué)底蘊(yùn)的研究者越來越少，將其運(yùn)用在學(xué)術(shù)研究中的人更少。然而，運(yùn)用哲學(xué)思辨考量商業(yè)問題，從歷史和空間的大格局出發(fā)思辨國家與時(shí)代大格局與戰(zhàn)略方向，才是其真正重要的治學(xué)價(jià)值。中國有著千年的哲學(xué)智慧與體系，中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想博大精深，許多現(xiàn)代西方企業(yè)管理思想都能從流傳兩千多年的以儒道法為核心的中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想中找到共鳴。但由于東西方哲學(xué)體系生成土壤不同，在西方研究模式的學(xué)術(shù)世界里，東方哲學(xué)的立場(chǎng)與智慧的價(jià)值被嚴(yán)重低估。因此，推進(jìn)中國哲學(xué)走向世界，不斷提升中國社會(huì)科學(xué)的國際影響力勢(shì)在必行。本書作者早年便確立了堅(jiān)定的志向，耗時(shí)十余年潛心鉆研，旨在從知識(shí)體系、研究發(fā)現(xiàn)和商業(yè)戰(zhàn)略層面為學(xué)術(shù)界做出有益的研究探索。本書從難得一見的東西方哲學(xué)范式對(duì)比起筆，探討扎根理論在不同文化體系中的實(shí)用性和實(shí)現(xiàn)途徑。本書作者更是以被稱作世界“活遺產(chǎn)”的中國景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)為研究對(duì)象，扎根產(chǎn)業(yè)，田野調(diào)研，并赴多國考察研討，積累了大量的研究數(shù)據(jù)，最終應(yīng)用其開發(fā)的、更新的哲學(xué)范式和扎根理論方法論，以景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)為主體，以多個(gè)文化體的對(duì)比為輔助驗(yàn)證，總結(jié)得出眾多極有價(jià)值的產(chǎn)業(yè)集群相關(guān)理論。無論從學(xué)術(shù)上來說，還是從實(shí)用戰(zhàn)略上來說，本書都對(duì)學(xué)者研究與政府施策有所啟示。在學(xué)術(shù)方向和研究技術(shù)、產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的歷史脈絡(luò)與未來、政府的干預(yù)與支持、集群自身生態(tài)系統(tǒng)的共生進(jìn)步機(jī)制等方面，本書從理論和實(shí)用層面做出了許多重要闡述，相信各層面的讀者都能從中獲益。

作者簡(jiǎn)介

　　新西蘭奧塔哥大學(xué)管理學(xué)博士、上海立信會(huì)計(jì)金融學(xué)院教師、科研能力養(yǎng)成社群聯(lián)合創(chuàng)始人、中華臉譜計(jì)劃、元宇宙課堂和質(zhì)性研究論壇發(fā)起人。在國內(nèi)外高校授課課程包括《質(zhì)性研究方法與人工智能》《數(shù)據(jù)素養(yǎng)與商業(yè)決策》《商業(yè)與社會(huì)：文化、審美與創(chuàng)造力》《研究方法》等。2007年起從事景德鎮(zhèn)陶瓷文化產(chǎn)業(yè)質(zhì)性研究，2016年起在海外專職教授研究方法課程，2018年起在國內(nèi)各高校（北京郵電大學(xué)、中南大學(xué)、山東財(cái)經(jīng)大學(xué)等）和科研平臺(tái)（IACMR）講授扎根理論方法論。組織編撰《學(xué)術(shù)能力養(yǎng)成指南》（2024）。

圖書目錄

第1章緒論
1.1 研究定位
1.2 目標(biāo)貢獻(xiàn)
1.3 本書結(jié)構(gòu)
第2章哲學(xué)背景綜述
2.1 西方哲學(xué)范式
2.1.1 西方哲學(xué)背景
2.1.2 社會(huì)學(xué)的三大支柱
2.1.3 西方哲學(xué)范式比較
2.2 東方哲學(xué)范式
2.2.1 東方哲學(xué)背景
2.2.2 中國主要哲學(xué)家
2.2.3 東方哲學(xué)范式比較
2.3 哲學(xué)范式的個(gè)人偏好
2.3.1 本體論偏好
2.3.2 認(rèn)識(shí)論偏好
2.3.3 文化立場(chǎng)偏好
2.4 小結(jié)
第3章方法論背景綜述
3.1 社會(huì)現(xiàn)象理論化進(jìn)程
3.1.1 西方的社會(huì)現(xiàn)象理論化進(jìn)程
3.1.2 東方的社會(huì)現(xiàn)象理論化進(jìn)程
3.2 實(shí)質(zhì)扎根理論方法論
3.2.1 扎根理論方法論在商業(yè)研究中的背景
3.2.2 實(shí)質(zhì)扎根理論方法論路徑
3.3 形式扎根理論方法論
3.3.1 形式扎根理論方法論中的韋伯（新康德）流派
3.3.2 形式扎根理論方法論路徑
3.4 扎根理論方法論的文獻(xiàn)使用
3.4.1 扎根理論方法論中的文獻(xiàn)討論
3.4.2 理想類型在社會(huì)研究中的使用
3.5 小結(jié)
第4章研究設(shè)計(jì)
4.1 社會(huì)現(xiàn)象理論化進(jìn)程設(shè)計(jì)
4.1.1 韋伯（新康德）思想框架的設(shè)計(jì)
4.1.2 社會(huì)現(xiàn)實(shí)、社會(huì)現(xiàn)象理論化進(jìn)程與社會(huì)現(xiàn)象理論化進(jìn)程的設(shè)計(jì)
4.1.3 社會(huì)知識(shí)建構(gòu)模型的設(shè)計(jì)
4.2 實(shí)質(zhì)扎根理論方法論設(shè)計(jì)
4.2.1 Lehmann和Fernández的實(shí)質(zhì)扎根理論方法論設(shè)計(jì)
4.2.2 “我”的實(shí)質(zhì)扎根理論方法創(chuàng)新
4.2.3 納入實(shí)質(zhì)扎根理論方法論的數(shù)據(jù)收集方法
4.3 形式扎根理論方法論設(shè)計(jì)
4.3.1 ４種三角測(cè)定和形式扎根理論方法論設(shè)計(jì)
4.3.2 形式扎根理論方法論設(shè)計(jì)的演變
4.3.3 形式扎根理論方法論設(shè)計(jì)
4.3.4 現(xiàn)有形式扎根理論方法論與韋伯（新康德）流派的系統(tǒng)比較
4.4 在扎根理論方法設(shè)計(jì)中的文獻(xiàn)使用
4.4.1 靜止鋒效應(yīng)設(shè)計(jì)
4.4.2 靜止鋒效應(yīng)模型中的理想類型
4.4.3 靜止鋒效應(yīng)中的文獻(xiàn)數(shù)據(jù)圖書館
4.4.4 靜止鋒效應(yīng)中的田野筆記庫
4.4.5 靜止鋒效應(yīng)的研討會(huì)
4.5 小結(jié)
第5章數(shù)據(jù)收集與分析
5.1 數(shù)據(jù)收集
5.1.1 數(shù)據(jù)收集：經(jīng)驗(yàn)田野數(shù)據(jù)庫
5.1.2 數(shù)據(jù)收集：文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫中的歷史編纂法
5.1.3 數(shù)據(jù)收集：田野筆記庫
5.1.4 數(shù)據(jù)收集：研討會(huì)
5.2 數(shù)據(jù)整理與分析
5.2.1 社會(huì)現(xiàn)象理論化進(jìn)程四階層次模型的準(zhǔn)備工作
5.2.2 正式理論化的數(shù)據(jù)準(zhǔn)備：景德鎮(zhèn)07/08
5.2.3 形式理論化的數(shù)據(jù)準(zhǔn)備：景德鎮(zhèn)14/15和歷史編纂法
5.2.4 形式扎根理論方法準(zhǔn)備
5.2.5 數(shù)據(jù)分析：景德鎮(zhèn)14/15的實(shí)質(zhì)（點(diǎn)）理論化
5.2.6 景德鎮(zhèn)瓷器產(chǎn)業(yè)集群團(tuán)形式化（線）理論
5.3 小結(jié)
第6章研究結(jié)果與討論
6.1 研究結(jié)果
6.1.1 景德鎮(zhèn)14/15的實(shí)質(zhì)（點(diǎn)）理論
6.1.2 古代景德鎮(zhèn)陶瓷集群的形式（線）理論
6.1.3 景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)集群的形式（線）理論（當(dāng)代）
6.1.4 景德鎮(zhèn)陶瓷集群的形式（線）理論（普遍性）
6.1.5 景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)集群分析中浮現(xiàn)的理論總結(jié)
6.2 討論
6.2.1 理論與文獻(xiàn)的空間維度比較
6.2.2 理論與文獻(xiàn)中的人維度比較
6.3 小結(jié)
第7章結(jié) 論
7.1 總結(jié)與貢獻(xiàn)
7.1.1 哲學(xué)維度
7.1.2 方法論維度
7.1.3 理論維度
7.2 局限性與未來研究方向
7.2.1 哲學(xué)維度
7.2.2 方法論維度
7.2.3 理論維度
7.3 個(gè)人反思
附錄
參考文獻(xiàn)
致謝