儒家德性領(lǐng)導(dǎo)：倫理型領(lǐng)導(dǎo)力的本土化研究

　　在管理學(xué)領(lǐng)域，當(dāng)今西方主流的領(lǐng)導(dǎo)力研究主要以績(jī)效和能力為評(píng)價(jià)基準(zhǔn)，以實(shí)現(xiàn)組織經(jīng)濟(jì)利益最大化為目的，而近年來(lái)層出不窮的商業(yè)丑聞引發(fā)了人們對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力評(píng)價(jià)的深人反思。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，在商業(yè)決策和實(shí)踐過(guò)程中，企業(yè)高層管理者的道德水平對(duì)于組織成員的影響以及組織發(fā)展的方向而言是至關(guān)重要的。倫理型領(lǐng)導(dǎo)力（ethical leadership）的提出旨在強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)力的倫理道德維度，然而現(xiàn)有的倫理型領(lǐng)導(dǎo)力的研究幾乎都基于西方式的視角：并且缺乏對(duì)何為倫理型領(lǐng)導(dǎo)力的深度分析和清晰界定。倫理型領(lǐng)導(dǎo)不單單體現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)者表面行為的合道德性，不只是組織決策執(zhí)行結(jié)果的合道德性，也不應(yīng)當(dāng)僅表現(xiàn)為可獲取經(jīng)濟(jì)績(jī)效的倫理行為的工具性，因?yàn)檫@些都不足以保證一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者可以被稱(chēng)為“倫理型領(lǐng)導(dǎo)者”，也不能保證其道德行為的穩(wěn)定性。倫理型領(lǐng)導(dǎo)區(qū)別于其他領(lǐng)導(dǎo)模式的獨(dú)特性應(yīng)當(dāng)在于，領(lǐng)導(dǎo)者自身必須成為一個(gè)有道德的個(gè)人。隨著中國(guó)成為全球經(jīng)濟(jì)的重要參與者，我們必須在自身的文化情境下發(fā)展和闡述本土適用的組織領(lǐng)導(dǎo)力思想和理論，以有效應(yīng)對(duì)商業(yè)倫理問(wèn)題。因此目前的當(dāng)務(wù)之急是基于中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興建立一種文化上連貫的本土領(lǐng)導(dǎo)道德話(huà)語(yǔ)。本書(shū)闡述了一種用儒家的德性觀(guān)構(gòu)建適合中國(guó)本土倫理領(lǐng)導(dǎo)力的設(shè)想，即儒家德性領(lǐng)導(dǎo)力，來(lái)強(qiáng)調(diào)在當(dāng)今企業(yè)界，特別是中國(guó)企業(yè)界，需要呼喚領(lǐng)導(dǎo)者的德性回歸。本書(shū)希望發(fā)揮儒家倫理價(jià)值在中國(guó)當(dāng)代商業(yè)倫理研究和實(shí)踐中的重要性和影響力，借助儒家德性倫理豐厚的文化內(nèi)涵，為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的行為提供一個(gè)堅(jiān)實(shí)的道德基礎(chǔ)。

　　原理，哲學(xué)學(xué)士、碩士，管理學(xué)博士，中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院副院長(zhǎng)、副教授，管理哲學(xué)教研室碩士研究生導(dǎo)師，中國(guó)人民大學(xué)吳玉章青年學(xué)者。主要研究領(lǐng)域?yàn)槠髽I(yè)倫理、領(lǐng)導(dǎo)力、中西管理思想比較等。兼任北京市哲學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)企業(yè)管理研究會(huì)管理哲學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)人民大學(xué)企業(yè)管理哲學(xué)與組織生態(tài)研究中心學(xué)術(shù)委員，曾在國(guó)內(nèi)外SSCI、CSSCI核心刊物發(fā)表多篇高質(zhì)量學(xué)術(shù)論文，主持、參與多項(xiàng)國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金和自然科學(xué)基金項(xiàng)目，出版英文專(zhuān)著一部。