儒家德性領(lǐng)導(dǎo)：倫理型領(lǐng)導(dǎo)力的本土化研究

　　在管理學(xué)領(lǐng)域，當(dāng)今西方主流的領(lǐng)導(dǎo)力研究主要以績效和能力為評價(jià)基準(zhǔn)，以實(shí)現(xiàn)組織經(jīng)濟(jì)利益最大化為目的，而近年來層出不窮的商業(yè)丑聞引發(fā)了人們對領(lǐng)導(dǎo)力評價(jià)的深人反思。無數(shù)事實(shí)證明，在商業(yè)決策和實(shí)踐過程中，企業(yè)高層管理者的道德水平對于組織成員的影響以及組織發(fā)展的方向而言是至關(guān)重要的。倫理型領(lǐng)導(dǎo)力（ethical leadership）的提出旨在強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)力的倫理道德維度，然而現(xiàn)有的倫理型領(lǐng)導(dǎo)力的研究幾乎都基于西方式的視角：并且缺乏對何為倫理型領(lǐng)導(dǎo)力的深度分析和清晰界定。倫理型領(lǐng)導(dǎo)不單單體現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)者表面行為的合道德性，不只是組織決策執(zhí)行結(jié)果的合道德性，也不應(yīng)當(dāng)僅表現(xiàn)為可獲取經(jīng)濟(jì)績效的倫理行為的工具性，因?yàn)檫@些都不足以保證一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者可以被稱為“倫理型領(lǐng)導(dǎo)者”，也不能保證其道德行為的穩(wěn)定性。倫理型領(lǐng)導(dǎo)區(qū)別于其他領(lǐng)導(dǎo)模式的獨(dú)特性應(yīng)當(dāng)在于，領(lǐng)導(dǎo)者自身必須成為一個(gè)有道德的個(gè)人。隨著中國成為全球經(jīng)濟(jì)的重要參與者，我們必須在自身的文化情境下發(fā)展和闡述本土適用的組織領(lǐng)導(dǎo)力思想和理論，以有效應(yīng)對商業(yè)倫理問題。因此目前的當(dāng)務(wù)之急是基于中國傳統(tǒng)文化的復(fù)興建立一種文化上連貫的本土領(lǐng)導(dǎo)道德話語。本書闡述了一種用儒家的德性觀構(gòu)建適合中國本土倫理領(lǐng)導(dǎo)力的設(shè)想，即儒家德性領(lǐng)導(dǎo)力，來強(qiáng)調(diào)在當(dāng)今企業(yè)界，特別是中國企業(yè)界，需要呼喚領(lǐng)導(dǎo)者的德性回歸。本書希望發(fā)揮儒家倫理價(jià)值在中國當(dāng)代商業(yè)倫理研究和實(shí)踐中的重要性和影響力，借助儒家德性倫理豐厚的文化內(nèi)涵，為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的行為提供一個(gè)堅(jiān)實(shí)的道德基礎(chǔ)。

　　原理，哲學(xué)學(xué)士、碩士，管理學(xué)博士，中國人民大學(xué)哲學(xué)院副院長、副教授，管理哲學(xué)教研室碩士研究生導(dǎo)師，中國人民大學(xué)吳玉章青年學(xué)者。主要研究領(lǐng)域?yàn)槠髽I(yè)倫理、領(lǐng)導(dǎo)力、中西管理思想比較等。兼任北京市哲學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國企業(yè)管理研究會(huì)管理哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)常務(wù)理事、中國人民大學(xué)企業(yè)管理哲學(xué)與組織生態(tài)研究中心學(xué)術(shù)委員，曾在國內(nèi)外SSCI、CSSCI核心刊物發(fā)表多篇高質(zhì)量學(xué)術(shù)論文，主持、參與多項(xiàng)國家社會(huì)科學(xué)基金和自然科學(xué)基金項(xiàng)目，出版英文專著一部。