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文教國家:中國國家形態(tài)的歷史政治學(xué)研究

文教國家:中國國家形態(tài)的歷史政治學(xué)研究

定 價(jià):¥138.00

作 者: 姚中秋 著
出版社: 中國人民大學(xué)出版社
叢編項(xiàng): 歷史政治學(xué)與中國政治學(xué)自主知識體系論叢
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787300328409 出版時(shí)間: 2024-06-01 包裝: 平裝-膠訂
開本: 16開 頁數(shù): 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  本書運(yùn)用歷史政治學(xué)研究方法,帶著理論意識進(jìn)行歷史研究,通過分析文教國家的起源、演變、構(gòu)造和運(yùn)轉(zhuǎn)邏輯,嘗試重建包括國家理論在內(nèi)的政治學(xué)理論。本書重要觀點(diǎn)包括:地理?xiàng)l件決定了中國是生產(chǎn)型國家;文教與神教構(gòu)成人類普遍性宗教的兩大基本類型;文教具有教化神教的特殊功能,塑造“一個(gè)文教、多種神教,眾神教統(tǒng)于文教”的復(fù)合宗教體系;文教支持政治統(tǒng)治機(jī)制,形成文教國家;文教賦予家生存本體論地位,國家就是有情意的政治共同體;文教塑造厚生主義和歷史政治理性,有效維護(hù)大一統(tǒng);文教塑造士人-士大夫,構(gòu)成先進(jìn)性領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)體;當(dāng)代中國是強(qiáng)化版文教國家,在價(jià)值和制度兩個(gè)維度上都優(yōu)于西式民族國家和自由主義國家。

作者簡介

  姚中秋,中國人民大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院教授、歷史政治學(xué)研究中心主任。曾為北京航空航天大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)高等研究院教授、山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院教授。早年譯介西方法政思想,出版譯著十余種,其中《法國大革命講稿》《財(cái)產(chǎn)、法律與政府》《社會(huì)科學(xué)方法論探究》已收入商務(wù)印書館出版的漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書。中間以十年時(shí)間研究中國經(jīng)史之學(xué)與治理之道,出版《孝經(jīng)大義》《原治道:典謨義疏》《可大可久:中國政治文明史》《世界歷史的中國時(shí)刻》等著作。2019年進(jìn)入中國人民大學(xué)以來,參與倡導(dǎo)歷史政治學(xué),以之研究現(xiàn)代政黨與政黨政治、現(xiàn)代世界政治體系、新發(fā)展政治學(xué)、馬克思列寧主義與中國思想政治傳統(tǒng)的相通相契等,發(fā)表論文數(shù)十篇。

圖書目錄

導(dǎo)論 歷史地重審國家與國家理論
第一節(jié) 國家起源、發(fā)展的歷史考察
第二節(jié) 西方主流國家理論的反思性檢視
第三節(jié) 本書的宗旨、方法與結(jié)構(gòu)
第一章 中國國家形態(tài)的地理、經(jīng)濟(jì)和宗教基礎(chǔ)
第一節(jié) 一陰一陽之謂中國:中國政治演進(jìn)的地理動(dòng)力
第二節(jié) 生產(chǎn)型國家:與西方軍事貿(mào)易型國家的比較
第三節(jié) 敬天:中國宗教體系的中心

第二章 國家作為有情意的政治共同體
第一節(jié) 生生論的關(guān)系主義:以家為本的國家組織原理
第二節(jié) 家國兼容而一體:國家作為有情意的政治共同體
第三章 大一統(tǒng)國家的整合機(jī)制
第一節(jié) 超大規(guī)模國家及其治理之道
第二節(jié) 厚生主義的政治經(jīng)濟(jì)理念與制度
第三節(jié) 大一統(tǒng)作為根本政治價(jià)值
第四節(jié) 歷史政治理性與國家的歷史連續(xù)性
第四章 文教及其宗教治理功能
第一節(jié) 儒教作為文教:比較視野下的概念厘定
第二節(jié) 中國宗教的多元一體:一個(gè)文教、多種神教,眾神教統(tǒng)于文教
第三節(jié) “絕地天通”作為宗教治理機(jī)制
第五章 文教國家的結(jié)構(gòu)與韌性
第一節(jié) 第二次建國:文教國家的歷史必然性
第二節(jié) 文教國家之地方構(gòu)建:以文翁興學(xué)于蜀為例
第三節(jié) 文教國家的結(jié)構(gòu):政教兼體而分用
第六章 為政在人:國家先進(jìn)性領(lǐng)導(dǎo)者
第一節(jié) 君子作為積極公民
第二節(jié) 士人士大夫作為“領(lǐng)導(dǎo)性治理者”
第七章 文教國家的治理機(jī)制
第一節(jié) 多元一體的治理體系
第二節(jié) 禮治:塑造有情意的共同體生活
第三節(jié) 文教的普遍秩序:東亞天下秩序的形成與演變
結(jié)論 文教國家的比較優(yōu)勢
參考書目
后記

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