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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　東亞在歷史上曾經(jīng)是具有相當(dāng)統(tǒng)一性的文明區(qū)域，但近代以來(lái)民族國(guó)家本位的知識(shí)建構(gòu)、日本帝國(guó)主義的破壞性影響以及二戰(zhàn)后至今的政治割裂，使得重新考察“東亞區(qū)域意識(shí)”的建構(gòu)過(guò)程不僅具有學(xué)術(shù)意義，也與思考該地區(qū)的安全與發(fā)展的進(jìn)路密切相關(guān)，本書(shū)便是中日韓三國(guó)學(xué)者分別從各自的專(zhuān)業(yè)立場(chǎng)對(duì)這一重要課題的思考與探究。

作者簡(jiǎn)介

　　唐利國(guó)，北京大學(xué)歷史學(xué)博士，日本新潟大學(xué)哲學(xué)博士，北京大學(xué)歷史學(xué)系教授。現(xiàn)任北京大學(xué)歷史學(xué)系副系主任，北京大學(xué)東北亞研究所所長(zhǎng)，中國(guó)日本史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。出版專(zhuān)著《武士道與日本的近代化轉(zhuǎn)型》（2010）、《兵學(xué)與儒學(xué)之間》（2016）；編輯史料集《日本侵華決策史料叢編》之《思想戰(zhàn)與文化宣傳》（2018）；譯著和編著若干。劉瑩，中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院講師。北京大學(xué)哲學(xué)系、東京大學(xué)人文社會(huì)系研究科聯(lián)合培養(yǎng)博士，北京大學(xué)日語(yǔ)系博雅博士后，成均館大學(xué)韓國(guó)哲學(xué)系客座研究員。出版專(zhuān)著《儒學(xué)的日本化：近世日本京學(xué)派思想研究》（2023），《氣象與風(fēng)俗：荻生徂徠儒學(xué)思想研究》（2020），整理古籍《白云觀志？附東岳廟志》（2019）。

圖書(shū)目錄

第一部東亞儒學(xué)的展開(kāi)：朝鮮篇南塘對(duì)《太極圖說(shuō)》的理氣論解釋——以《經(jīng)義記聞錄·太極圖》為中心　[韓]崔英辰　趙甜甜／3恕的義務(wù)論特征及樣態(tài)——在倫理學(xué)中朱子和茶山的恕的含義　[韓]洪性敏／24朝鮮后期儒學(xué)史的關(guān)鍵——以《四書(shū)大全》與《四書(shū)集評(píng)》為核心　[韓]姜智恩／47第二部東亞儒學(xué)的展開(kāi)：日本篇東亞文化交涉學(xué)視域下的日本中世朱子學(xué)　張曉明／73懷德堂學(xué)派的“敬”論——關(guān)于“敬”的無(wú)對(duì)象性　[日]佐藤由?。?7近世日本“說(shuō)服”批判的派系　[日]高山大毅／107第三部東亞國(guó)際秩序的近代轉(zhuǎn)型從經(jīng)世論到擴(kuò)張論：近世后期日本經(jīng)世家佐藤信淵的思想綜合及其后果　李果安／123從“國(guó)民帝國(guó)論”的視角看帝國(guó)日本的脆弱性——以在朝民間日人的“朝鮮統(tǒng)治論”為中心（1905—1937）　鄧哲承／145東亞國(guó)際秩序變遷下的中日海帶貿(mào)易　高燎／168第四部東亞近代知識(shí)的生成顧頡剛與井上源吾論周公攝政稱(chēng)王　楊兆貴　姚燕　[日]前森田博義／189日本漢方醫(yī)學(xué)的明治維新史——從學(xué)理重建到議會(huì)請(qǐng)?jiān)浮×河睿?06日據(jù)時(shí)期臺(tái)灣蔗作肥料問(wèn)題中的生產(chǎn)觀念博弈　史方正／225帝國(guó)日本的東洋史學(xué)與“東亞”史像　顧菱潔／246日本戰(zhàn)后知識(shí)分子與“亞洲”——以蠟山政道、丸山真男為例　謝辰／266附錄采銅于山，求是于海——四十年來(lái)耕耘日本近世近代史的收獲和感悟　陶德民／297