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當(dāng)前位置: 首頁出版圖書人文社科哲學(xué)理由至上

理由至上

理由至上

定 價:¥118.00

作 者: [美]馬克·施羅德 著,張鑫毅 譯
出版社: 上海人民出版社
叢編項:
標 簽: 暫缺

ISBN: 9787208193123 出版時間: 2025-02-01 包裝: 平裝-膠訂
開本: 16開 頁數(shù): 字數(shù):  

內(nèi)容簡介

  過去50年以來,倫理學(xué)理論出現(xiàn)了理由轉(zhuǎn)向。理由話語不僅成了倫理學(xué)領(lǐng)域的“通用貨幣”,在認識論、行動理論等諸多相關(guān)領(lǐng)域也是如此。不少哲學(xué)家認為,這是因為,相對于其他規(guī)范性概念,理由居于首位,具有分析優(yōu)先性和解釋優(yōu)先性?!独碛芍辽稀芬粫⒆阌趥惱韺W(xué)和認識論必須并列起來研究的主張,系統(tǒng)探討了規(guī)范性理論中理由居于首位的觀點,對其優(yōu)勢和困難做了細致和深入的分析。作者馬克·施羅德在倫理學(xué)和認識論領(lǐng)域從事理由研究長達二十余年,他論證,理由居于首位的觀點面臨諸多重要挑戰(zhàn),而這些重要挑戰(zhàn)本身恰恰是某些長期得不到解決的認識論難題的根源所在。施羅德強有力地表明,跟道德價值一樣,知識也是理由在規(guī)范性理論中具有根本解釋效力的最佳例證。

作者簡介

  馬克·施羅德(Mark Schroeder),南加州大學(xué)哲學(xué)教授,研究領(lǐng)域廣泛,主要包括元倫理學(xué)、規(guī)范倫理學(xué)、語言哲學(xué)、認識論、形而上學(xué)等。著有《激情的奴隸》(Slaves of the Passions,牛津大學(xué)出版社2007年)、《支持:評判表達主義的語義學(xué)方案》(Being For: Evaluating the Semantic Program of Expressivism,牛津大學(xué)出版社2008年)、《倫理學(xué)中的非認知主義》(Noncognitivism in Ethics,勞特利奇出版社2010年)、《解釋我們共有的理由》(Explaining the Reasons We Share,牛津大學(xué)出版社2014年)和《表達我們的態(tài)度》(Expressing Our Attitudes,牛津大學(xué)出版社2015年)。

圖書目錄

目 錄
第一部分.問題
第1章.緒.論_ 3
1.1.何謂理由至上_ 3
1.2.認識論作為一門規(guī)范性學(xué)科_ 8
1.3.理由與證據(jù)_ 14
1.4.兩個困難_ 21
1.5.思路預(yù)覽_ 26
第2章.理由是競爭項_ 29
2.1.為什么是理由?_ 29
2.2.理由與價值_ 35
2.3.出于理由而行動_ 44
2.4.對理由的進一步澄清_ 53
2.5.擴展理由至上論題_ 60
第二部分.理性與真理
第3章.基本的知覺理由_ 67
3.1.回顧與前瞻_ 67
3.2.知覺經(jīng)驗如何能夠提供證據(jù)?_ 71
3.3.知覺理由的世界牽涉性_ 79
3.4.一些進一步的分析_ 85
3.5.虛假的強制選擇:事實性與主觀理由_ 94
第4章.主觀理由與真理_ 101
4.1.為什么認為主觀理由必須具有事實性?_ 101
4.2.基于報告的論證_ 107
4.3.未經(jīng)證成的信念問題_ 114
4.4.霍爾蒂式模型_ 122
4.5.重審未經(jīng)證成的信念問題_ 131
第5章.顯表事實性態(tài)度觀點_ 133
5.1.兌現(xiàn)一種理論可能性_ 133
5.2.可廢止性_ 135
5.3.顯表事實性態(tài)度觀點_ 141
5.4.為顯現(xiàn)條件辯護_ 146
5.5.顯表事實性態(tài)度觀點、析取主義與獨斷論_ 153
5.6.視顯觀點_ 159
第三部分.證據(jù)如何將信念理性化
第6章.認識論中的權(quán)衡現(xiàn)象_ 165
6.1.回顧與前瞻_ 165
6.2.關(guān)于證據(jù)充足性的若干難題_ 167
6.3.理由的兩個階段_ 174
6.4.雙階段策略的限度_ 178
6.5.一種解決方案_ 183
第7章.認知理由作為正確種類的理由_ 189
7.1.確立認知/非認知的區(qū)分_ 189
7.2.對象供給/狀態(tài)供給理論_ 195
7.3.態(tài)度的本質(zhì)_ 200
7.4.一種非正式的信念理論_ 207
7.5.為信念一辯_ 211
第8章.實用理智主義_ 219
8.1.默認依賴解釋_ 219
8.2.認知理由_ 224
8.3.實用理智主義的優(yōu)點_ 229
8.4.小結(jié)_ 237
第9章.信念誣指_ 239
9.1.信念倫理_ 239
9.2.出錯的信念_ 241
9.3.應(yīng)對兩個挑戰(zhàn)_ 246
9.4.整體圖景_ 250
9.5.最佳例證_ 254
第四部分.知識與道德價值
第10章.行動與信念的恰當(dāng)性_ 263
10.1.回顧與前瞻_ 263
10.2.理由的慎思角色_ 266
10.3.人為規(guī)范與恰當(dāng)性優(yōu)先_ 273
10.4.恰當(dāng)性原則與正確性優(yōu)先_ 280
10.5.基礎(chǔ)論證與理由優(yōu)先_ 286
第11章.知識的康德式解釋_ 293
11.1.正確理由_ 293
11.2.知識作為適配關(guān)系_ 298
11.3.經(jīng)受事實檢驗_ 303
11.4.克服三個難題_ 308
11.5.康德式解釋_ 314
11.6.小結(jié)_ 318
第12章.理由至上?_ 321
12.1.回到核心假設(shè)_ 321
12.2.對競爭性理論的分析_ 323
12.3.三種觀點之間的結(jié)合_ 326
12.4.理由至上論題的基礎(chǔ)論證_ 331
參考文獻 _ 337
索.引 _ 357
圖 表
圖3.1.20世紀的認識論_ 78
圖3.2.析取主義進路_ 83
圖3.3.強制的選擇_ 98
圖6.1.雙階段模型_ 177
圖9.1.道德—認知協(xié)調(diào)_ 253
圖10.1.恰當(dāng)性優(yōu)先_ 275
圖10.2.正確性優(yōu)先_ 283
圖10.3.理由優(yōu)先_ 287
圖11.1.清除論_ 294
圖11.2.理由優(yōu)先論_ 294

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