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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　南宋時(shí)期，中國(guó)文明正面臨嚴(yán)重危機(jī)，而正是對(duì)社會(huì)與政治問(wèn)題的憂患，在當(dāng)時(shí)的儒者間引發(fā)了“道德倫理”與“事功倫理”之爭(zhēng)。“明道誼而計(jì)功利”，遂成為沖出程朱框架的新口號(hào)，顯示出儒學(xué)發(fā)展的新傾向。在“責(zé)任倫理”的原則已成為共識(shí)的今天，重新回顧這段思想脈絡(luò)，或可為儒家文化對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的回應(yīng)，尋找到傳統(tǒng)的哲學(xué)資源。田浩教授的這本成名作，在新發(fā)現(xiàn)的陳亮作品的支持下，具體探討了陳亮思想的演變過(guò)程，尤其是在宋代的特定歷史背景下，參照著兩位論辯對(duì)手的具體閱歷及性格，展示了朱熹、陳亮間的“道德與事功”之辯，從而再現(xiàn)了中國(guó)思想的豐富性、復(fù)雜性和歷史性。緣此，本書(shū)被漢學(xué)宗師史華慈推許為自己所讀到的“以西方語(yǔ)言敘述宋代儒學(xué)思想多種特征的最生動(dòng)、最易理解的作品之一”。

作者簡(jiǎn)介

　　田浩（Hoyt Tillman），美國(guó)著名漢學(xué)家，亞利桑那州立大學(xué)教授。1944年生，本科學(xué)習(xí)美國(guó)史和歐洲史，研究生轉(zhuǎn)向中國(guó)史研究。1976年于哈佛大學(xué)東亞系取得博士學(xué)位，主要導(dǎo)師是史華慈（Benjamin l.Schwartz）和余英時(shí)。主要從事宋元思想史研究，著有《功利主義儒家：陳亮對(duì)朱熹的挑戰(zhàn)》、《朱熹的思維世界》（增訂版）、《旁觀朱子學(xué)：略論宋代與現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)、教育、文化、哲學(xué)》等，合著有《文化權(quán)力與政治文化：金元時(shí)期〈中庸〉與道統(tǒng)問(wèn)題》，編有《宋代思想史論》《文化與歷史的追索》。

圖書(shū)目錄

田浩教授與宋代思想史研究 1
中文版序 1
序 1
謝辭 1
導(dǎo)言 1
眾家眼中之陳亮 5
本書(shū)對(duì)陳亮的評(píng)價(jià) 14
新發(fā)現(xiàn)的陳亮著作的1212年版本與標(biāo)準(zhǔn)版本 19
第一章儒學(xué)兩極化及其在宋代思想中之演進(jìn) 24
早期儒學(xué)中的問(wèn)題及分化 25
宋學(xué)內(nèi)部的傾向：從道的全體到道的部分 31
道學(xué)及其與宋學(xué)中其他派別之沖突 40
南宋：從寬容到對(duì)立 53
12世紀(jì)80年代陳亮挑戰(zhàn)朱熹前的浙江道學(xué) 59
第二章陳亮思想與性格的發(fā)展 67
1143—1168：陳汝能在年輕時(shí)代 68
1168—1178：陳亮在道學(xué)與政治保守主義的過(guò)渡階段 73
1178—1194：陳同甫在功利主義與相對(duì)主義階段 95
第三章爭(zhēng)論過(guò)程中的性格因素及二者關(guān)系 111
第四章政治中的道德問(wèn)題 128
陳亮：功利主義的事功倫理學(xué) 129
朱熹：個(gè)人德性與動(dòng)機(jī)倫理學(xué) 137
第五章歷史中的道與其他價(jià)值 147
陳亮：相對(duì)與內(nèi)在的道 151
朱熹：基本價(jià)值的永恒完善 154
陳亮的相對(duì)主義與某些政治原則的絕對(duì)性 160
第六章從收復(fù)華北及學(xué)派分化看政治與朱陳之辯 163
關(guān)于收復(fù)華北之不同觀點(diǎn) 163
朱陳之辯對(duì)于學(xué)派分化的影響 174
結(jié) 論 184
征引文獻(xiàn) 219