參于天地之治：荀子禮治政治思想的起源與構(gòu)造

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英文原版自序
導(dǎo)論
第一節(jié) 20 世紀(jì)荀子研究之回顧與前景
第一項(xiàng)　研究荀子思想的三種途徑
第二項(xiàng)　主要個(gè)別研究的概觀
第二節(jié)　本研究的構(gòu)想
第一項(xiàng)　中國(guó)與歐美學(xué)者所采取的研究途徑
第二項(xiàng)　日本學(xué)者研究中國(guó)古代思想的三個(gè)視角
第三項(xiàng)　本書(shū)的關(guān)注議題和論述結(jié)構(gòu)
第四項(xiàng)　本書(shū)的討論步驟與內(nèi)容
第一章　《荀子》文本與荀卿的生平
引言
第一節(jié)　《荀子》的文獻(xiàn)考察
第一項(xiàng)　《荀子》的文獻(xiàn)形成與流傳
（一）從荀子過(guò)世至劉向的文獻(xiàn)形成（約前 250 年至前 20 年
（二）從劉向之后到唐朝楊倞的重編（約前 20 年至 818 年）
（三）從楊倞的重編至今（818 年至今）
第二項(xiàng) 關(guān)于《荀子》一書(shū)是否代表荀卿本人的思想之五種觀點(diǎn)
（一）第一種立場(chǎng) ：區(qū)分出真正的荀卿思想部分與雜入的部分
（二）第二種立場(chǎng) ：視為荀卿學(xué)派演化的不同階段
（三）第三種立場(chǎng) ：《荀子》作為荀卿本人的哲學(xué)思想發(fā)展過(guò)程
（四）第四種立場(chǎng) ：將《荀子》一書(shū)視為過(guò)去諸子思想的綜合
（五）第五種立場(chǎng) ：《荀子》作為有整體統(tǒng)一性和一致性之作品
第二節(jié)　荀卿的生平
第一項(xiàng)　歷史背景 ：戰(zhàn)國(guó)時(shí)代齊國(guó)與趙國(guó)的狀況
第二項(xiàng)　在齊國(guó)與稷下的活動(dòng)
第三項(xiàng)　見(jiàn)趙孝成王與秦昭王
第四項(xiàng)　蘭陵令時(shí)期
第五項(xiàng)　荀卿的弟子
小結(jié)
第二章　荀子思想的來(lái)源與稷下之學(xué)的思想活動(dòng)
引言
第一節(jié)　戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的齊國(guó)與“稷下之學(xué)”的背景
第一項(xiàng)　戰(zhàn)國(guó)齊國(guó)史概觀
第二項(xiàng)　“稷下之學(xué)”的興衰
（一）從起源至威王時(shí)期
（二）從宣王至湣王時(shí)期
（三）從湣王末年至襄王的復(fù)興時(shí)期
（四）從襄王的復(fù)興至末代齊主王建時(shí)期
第二節(jié)　“倫理論辯”：戰(zhàn)國(guó)前期思想的特色
第一項(xiàng)　儒家思想的政治起源
第二項(xiàng)　“倫理論辯”的盛行與思想特色
（一）《論語(yǔ)》
（二）《墨子》
（三）《孟子》
第三節(jié) “分析論述”（Analytical Discourse）：稷下思想的特色
第一項(xiàng)　政策的項(xiàng)目化
（一）《管子·大匡》
（二）《黃帝帛書(shū)》
（三）《管子·幼官》
第二項(xiàng)　分析性術(shù)語(yǔ)的發(fā)展
（一）“治”與“亂”
（二）“分”
（三）“法”
第三項(xiàng)　人體、社會(huì)、自然世界之間的類(lèi)比聯(lián)結(jié)
（一）“天、地、人”三種領(lǐng)域之間的類(lèi)比聯(lián)結(jié)
（二）身體與社會(huì)的類(lèi)比聯(lián)結(jié)
小結(jié)
第三章　先秦時(shí)代的“禮”概念之演變
引言
第一節(jié)　中國(guó)古代“禮”的三種研究途徑
第一項(xiàng)　歷史實(shí)在的“禮”
第二項(xiàng)　哲學(xué)價(jià)值的“禮”
第三項(xiàng)　演變概念的“禮”
第二節(jié)　早期儒家“禮”概念的演變
第一項(xiàng)　從商朝至西周時(shí)期的“禮”和“Rituals”
第二項(xiàng)　《詩(shī)經(jīng)》：行為及社會(huì)規(guī)范化之“禮”概念
第三項(xiàng)　《論語(yǔ)》的“禮”概念
（一）作為社會(huì)規(guī)范和制度的“禮”：“夏禮”“禮樂(lè)”
（二）作為道德價(jià)值的“禮”：“恭”與“敬”
（三）作為教化統(tǒng)治者及人民之方法的“禮”
第四項(xiàng)　《孟子》的“禮”概念
（一）從儀式到社會(huì)規(guī)范的“禮”
（二）道德之心理基礎(chǔ)的“禮”
（三）《孟子》的“禮義”的概念
第五項(xiàng)　《五行》的“禮”概念
第三節(jié)　稷下思想和道家思想的“禮”與禮論
第一項(xiàng)　《晏子春秋》的禮論
第二項(xiàng)　《慎子》的禮論
第三項(xiàng)　《老子》的“禮”概念
第四項(xiàng)　《莊子》的“禮”概念
第五項(xiàng)　《管子》的禮論
（一）作為控制人類(lèi)欲望及情感的重要方法之“禮”
（二）作為建立社會(huì)秩序的主要方法之“禮”
（三）作為秩序本身的形上原則之“禮”
小結(jié)
第四章　荀子思想之結(jié)構(gòu)
引言
第一節(jié)　荀子思想中的“倫理論辯”特色
第一項(xiàng)　“學(xué)”與“修身”理論
（一）環(huán)境影響
（二）積善成德
（三）需要專(zhuān)一
（四）人性與修身
第二項(xiàng)　尚賢思想
第三項(xiàng)　王道思想
（一）“民貴”
（二）“富民”
（三）“節(jié)用”
第四項(xiàng)　“仁”和“仁義”
（一）成為統(tǒng)治者的bibei屬性
（二）成為“天下之君”不可少之條件
（三）荀子“仁”概念的理論面相
第二節(jié)　荀子“心”論之“動(dòng)態(tài)”與“靜態(tài)”
第一項(xiàng)　“心”的統(tǒng)領(lǐng)角色
（一）對(duì)其他身體部位的絕對(duì)支配者之“心”
（二）“神明”（神秘變化和精明的認(rèn)知能力）所發(fā)生之處
（三）人身體中唯一能認(rèn)知“道”的主體
第二項(xiàng)　動(dòng)態(tài) ：“誠(chéng)”和“神”概念
（一）擴(kuò)張且動(dòng)態(tài)之道德概念—“誠(chéng)”
（二）道德價(jià)值的神秘?cái)U(kuò)張—“神”
第三項(xiàng)　靜態(tài) ：“虛壹而靜”和“大清明”的觀念
第三節(jié)　荀子的“統(tǒng)合”世界觀
第一項(xiàng)　身體、自然世界以及社會(huì)的推類(lèi)整合
第二項(xiàng) 時(shí)間、空間、萬(wàn)物以及人類(lèi)的統(tǒng)合 ：“一（壹）”與“統(tǒng)類(lèi)”
（一）“一（壹）”：借由倫理價(jià)值接近于“道”之統(tǒng)合
（二）王者對(duì)人類(lèi)世界的分類(lèi)與統(tǒng)合 ：“統(tǒng)類(lèi)”
第三項(xiàng)　荀子“統(tǒng)合”思想的實(shí)際目標(biāo) ：“治”
小結(jié)
第五章　荀子禮治論的建立及理想國(guó)家社會(huì)的實(shí)現(xiàn)
引言
第一節(jié)　荀子禮治論之建立與其概念構(gòu)造
第一項(xiàng)　《荀子》中“禮”字用例概觀
第二項(xiàng)　荀子“禮”理論的確立
（一）“義”：“禮”概念的基礎(chǔ)之其一
（三）“樂(lè)”：“禮”概念的基礎(chǔ)之其三
第二節(jié)　“禮”之實(shí)踐與理想社會(huì)的實(shí)現(xiàn)
第一項(xiàng)　“禮”功能之其一 ：人欲控制之處方
第二項(xiàng)　“禮”功能之其二 ：提升人格的方法
（二）作為建立倫理心的“禮”
（三）作為成圣之道的“禮”
第三項(xiàng)　“禮”功能之其三 ：政治運(yùn)作的依據(jù)
（一）選拔國(guó)家宰相的標(biāo)準(zhǔn)之“禮”
（二）秩序與和諧的來(lái)源之“禮”
小結(jié)
結(jié)論
附論　東亞禮制和禮論的展開(kāi)與作為其淵源的荀子禮治思想
參考書(shū)目
人名索引
語(yǔ)詞索引
文獻(xiàn)索引