書寫與追問：爭(zhēng)論中的當(dāng)代法國(guó)哲學(xué)

　　在西方哲學(xué)史中，當(dāng)代法國(guó)哲學(xué)再次呈現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的繁榮興盛景象。當(dāng)代法國(guó)哲學(xué)以人“在世界之中存在”為基礎(chǔ)，非常重視身體和感性經(jīng)驗(yàn)，把主體、他者、語(yǔ)言、權(quán)力、欲望、時(shí)間、空間與人的身體和感性經(jīng)驗(yàn)密切結(jié)合起來思考。當(dāng)代法國(guó)哲學(xué)告訴我們，人在世界中的存在絕不僅僅是一種思維的存在或精神的存在，而首先是一種身體性的存在。當(dāng)代法國(guó)哲學(xué)的“具身性”不僅使它在總體上區(qū)別于德國(guó)哲學(xué)，也使其自身內(nèi)部的各種學(xué)說相互區(qū)別，充滿了緊張而激烈的對(duì)話與爭(zhēng)論。

　　馬元龍，中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。2016年受聘為中國(guó)人民大學(xué)杰出學(xué)者（青年學(xué)者），2024年受聘為中國(guó)人民大學(xué)吳玉章特聘教授。主要研究領(lǐng)域?yàn)楫?dāng)代西方美學(xué)和文學(xué)理論、當(dāng)代歐洲大陸哲學(xué)，尤其是當(dāng)代法國(guó)理論。著有學(xué)術(shù)專著《雅克·拉康：語(yǔ)言維度中的精神分析》（東方出版社，2006）、《精神分析：從文學(xué)到政治》（人民出版社，2011）、《欲望的變奏：精神分析的文學(xué)反射鏡》（北京大學(xué)出版社，2021）。