威廉斯論評(píng)集（1959-2002 思想劇場(chǎng)）

定　價(jià)：￥168.00

作　者：	[英]伯納德·威廉斯著，謝沛宏、吳蕓菲、郭予嶠譯
出版社：	上海人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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當(dāng)當(dāng)網(wǎng) (￥168.00)

ISBN：	9787208185302	出版時(shí)間：	2024-07-01	包裝：	平裝-膠訂
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　伯納德 • 威廉斯是過(guò)去五十年中最重要的哲學(xué)家之一，他同時(shí)也是一個(gè)出色的批評(píng)家和隨筆作家，有著優(yōu)雅的寫(xiě)作風(fēng)格和罕見(jiàn)的向公眾傳達(dá)復(fù)雜觀念的能力。這是威廉斯通俗文章和書(shū)評(píng)的第一本合集，收錄了威廉斯1959年至2002年間所撰寫(xiě)的68篇隨筆和書(shū)評(píng)。威廉斯所寫(xiě)文章話(huà)題廣泛，從哲學(xué)到科學(xué)、人文學(xué)科、經(jīng)濟(jì)學(xué)、女性主義等，本書(shū)均有涉及。本書(shū)包含了對(duì)一些重要著作的評(píng)論，例如，約翰 • 羅爾斯的《正義論》、理查德 • 羅蒂的《實(shí)用主義的后果》和瑪莎 • 努斯鮑姆的《欲望的治療》。書(shū)中許多文章所討論的都超出了哲學(xué)的范圍，而提供了一次貫穿過(guò)去半個(gè)世紀(jì)的、從 C.S. 劉易斯到諾姆 • 喬姆斯基的智識(shí)之旅。不論話(huà)題是什么，讀者都能看到，在重要的共識(shí)形成和僵化之前，一流的頭腦 “實(shí)時(shí)”地與具有里程碑意義的著作所做的周旋。

作者簡(jiǎn)介

　　伯納德•威廉斯（Bernard Williams，1929—2003）20世紀(jì)重要的道德哲學(xué)家，先后任教于劍橋大學(xué)、牛津大學(xué)和加利福尼亞大學(xué)伯克利分校。他于1970年當(dāng)選為英國(guó)社會(huì)科學(xué)院院士，1983年當(dāng)選為美國(guó)藝術(shù)與科學(xué)院榮譽(yù)院士，次年當(dāng)選為英國(guó)皇家藝術(shù)學(xué)會(huì)院士，并在1999年因其在哲學(xué)上的重大貢獻(xiàn)而被授予爵位。主要研究為倫理學(xué)、知識(shí)論、心靈哲學(xué)和政治哲學(xué)。威廉斯對(duì)功利主義和康德倫理學(xué)的批判，以及對(duì)道德和道德要求的本質(zhì)的探究，一度主導(dǎo)了西方倫理理論的思維。主要著作包括《倫理學(xué)與哲學(xué)的限度》《羞恥與必然性》《道德運(yùn)氣》《功利主義：贊成與反對(duì)》《真理與真誠(chéng)》等。謝沛宏，維也納大學(xué)哲學(xué)在讀博士，研究領(lǐng)域?yàn)樾味蠈W(xué)、元哲學(xué)和科學(xué)哲學(xué)，另有譯作《形而上學(xué)導(dǎo)論》（Metaphysics，Alyssa Ney著）。吳蕓菲，江蘇無(wú)錫人，清華大學(xué)哲學(xué)系博士研究生在讀，主要研究方向?yàn)楫?dāng)代英美倫理學(xué)和政治哲學(xué)。譯有《思想家》《伯納德·威廉斯導(dǎo)論》等。郭予嶠，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院在讀博士，研究領(lǐng)域是一般科學(xué)哲學(xué)、形式知識(shí)論，尤其關(guān)注逼真性與歸納邏輯。對(duì)邏輯實(shí)證主義（尤其是卡爾納普）的思想源流，以及現(xiàn)代早期哲學(xué)家的科學(xué)哲學(xué)思想也有一定涉獵。

圖書(shū)目錄

序言 001
前言 001 H. S.克羅斯曼《今日柏拉圖》 001 L.瓦諾克《1900年以來(lái)的英國(guó)哲學(xué)》 005 斯圖爾特·漢普希爾《思想與行動(dòng)》 010
英國(guó)國(guó)教的神學(xué)面貌：一種教外之見(jiàn) 021 S. 劉易斯《四種愛(ài)》 031 勒內(nèi)·笛卡爾《談?wù)劮椒ā?034
個(gè)體理性：世俗精神 037
什么是存在主義？ 047
讓-保羅·薩特《情緒理論綱要》 050 L. 奧斯汀《感覺(jué)與可感物》和《哲學(xué)論文集》 053 科學(xué)的兩副面孔 060
巴茲爾·威利《英國(guó)道德家》 066
大學(xué)：抗議、改革與革命 071
“上帝”一詞有意義嗎？ 089 J. 艾耶爾《羅素與摩爾：分析傳統(tǒng)》 096 盧西安·戈德曼《伊曼努爾·康德》 099
約翰·羅爾斯《正義論》 106 F. 斯金納《超越自由與尊嚴(yán)》 112 休伯特·L.德雷福斯《計(jì)算機(jī)不能干什么：人工理性批判》 116
雷福特·班波洛夫編《威茲德姆紀(jì)念文集》 130
斯圖爾特·漢普希爾和L. 科拉科夫斯基編《社會(huì)主義的理念》 135
羅伯特·諾齊克《無(wú)政府、國(guó)家和烏托邦》 139
保羅·拉姆齊《胎兒研究倫理學(xué)》 149
道德的政治觀 154
羅納德·W.克拉克《羅素的一生》，朵拉·羅素《檉柳樹(shù)：我對(duì)自由和愛(ài)的追尋》，凱瑟琳· 泰特《我的父親羅素》，A. J. 艾耶爾《伯特蘭·羅素》 161
諾姆·喬姆斯基《反思語(yǔ)言》，吉爾伯特·哈曼編《論諾姆·喬姆斯基：批評(píng)文集》 173
理查德·道金斯《自私的基因》 183
墮胎的邏輯 186
吉爾伯特·賴(lài)爾《論思考》 194
邁克爾·湯普森《垃圾理論》 201
喬恩·埃爾斯特《邏輯與社會(huì)》和《尤利西斯與海妖》 207
克里斯托弗·拉?！蹲詰傥幕?，約翰·豪茲布魯姆《虛無(wú)主義與文化》 213
莫里斯·考林《英格蘭的宗教和公共信條》 220 S. 西爾克和 J. P. 斯特恩《尼采論悲劇》，羅納德· 海曼《尼采：批判性的生活》，馬丁· 海德格爾《作為藝術(shù)的權(quán)力意志》 228 阿拉斯戴爾·麥金太爾《追尋美德》 236
羅伯特·諾齊克《哲學(xué)解釋》 240 L.麥基《有神論的奇跡：上帝存在的正反論證》 253 約翰·薩瑟蘭《敗俗文學(xué)：英國(guó)去審查運(yùn)動(dòng)史，1960—1982》 258
理查德·羅蒂《實(shí)用主義的后果（1972—1980年文選）》 265
肯尼斯·布萊克威爾等編《羅素文集卷一：劍橋時(shí)期（1888—1899）文論》 281
德里克·帕菲特《理與人》 284
瑪麗·米奇利《邪惡哲學(xué)論》 293
西塞拉·博克《秘密：論保密和解密的倫理》，戴斯·威爾遜編《秘密文件：為當(dāng)代英國(guó)的信息自由而辯》 296
托馬斯·謝林《選擇與后果》 303
小巴林頓·摩爾《隱私：社會(huì)與文化史研究》 310
朱迪絲·施克萊《平常的惡》，羅納德·米洛《不道德》 318
克萊夫·龐廷《知情權(quán)：貝爾格拉諾事件內(nèi)情》，朱迪斯·庫(kù)克《自由的代價(jià)》 325
邁克爾·哈林頓《站邊：激進(jìn)思想的養(yǎng)成》 334
羅納德·德沃金《原則問(wèn)題》 339
托馬斯·內(nèi)格爾《本然的觀點(diǎn)》 346
人文學(xué)科的希望何在？ 354
馬文·明斯基《心智社會(huì)》 364
阿拉斯戴爾·麥金太爾《誰(shuí)之正義？何種合理性？》 375
保羅·約翰遜《知識(shí)分子》 382
理查德·羅蒂《偶然、反諷與團(tuán)結(jié)》 392
查爾斯·泰勒《自我的源泉：現(xiàn)代認(rèn)同的形成》 400
論懷疑的必要性 414
肯尼斯·J.格爾根《被浸透的自我：當(dāng)代生活中的身份困境》 424
希拉里·普特南《帶有人性面貌的實(shí)在論》 427
約翰·羅爾斯《政治自由主義》 435
阿馬蒂亞·森《再論不平等》 443
瑪莎·努斯鮑姆《欲望的治療：希臘化時(shí)期的倫理理論與實(shí)踐》 452
凱瑟琳·麥金農(nóng)《言辭而已》 462
翁貝托·?？啤对忈尩南薅取贰对忈屌c過(guò)度詮釋》《悠游小說(shuō)林》《推遲的審判日》《誤讀集》《如何帶著三文魚(yú)旅行》 471
談對(duì)哲學(xué)的仇恨和鄙視 487
托馬斯·內(nèi)格爾《理性的權(quán)威》 497
瓦格納與對(duì)政治的超越 519
為什么哲學(xué)需要?dú)v史 542
致謝 552
版權(quán)方致謝 554
索引 556