《探索中華學術(修訂本)》張文江先生最新學術論集,主旨依然是解釋古代經典。修訂本刪去了與其他書中重合的文章三篇,又新增三篇。經學是中華文明的主干,也是中華學術的核心。本書選《尚書》兩篇,《說命》來自古文,《無逸》來自今文。前者涉及政治和教化,對比古希臘“哲人王”;后者闡發(fā)中華民族的美德“無逸”,與《周易》的“自強不息”交相輝映?!对娊洝芬噙x兩篇,一篇來自《大雅》,一篇來自《風》。前者強調為政者的修身;后者討論如何樹立信心,沖破黎明前的黑暗,度過眼前的危機。《莊子》選三篇,分別是《達生》《庚桑楚》《寓言》?!哆_生》乃言“生命之學”“性命之學”,《庚桑楚》思想精深,情節(jié)曲折,多有他篇未言的見道之處;《寓言》闡發(fā)全書的言說方式,為諸篇之序例,不僅呼應內七篇的核心《齊物論》,而且遙遙指向《天下篇》?!妒酚洝窌r間為西漢,有志于接續(xù)《春秋》,本書選《留侯世家》講解;《引聲歌》時間當東漢,是琴曲歌辭,隱者抒發(fā)其人生懷抱,又涉及古來修養(yǎng)技術。漢末佛教以“格義”方式進入,在魏晉南北朝大發(fā)展,與本土的思想相摩相蕩,彼此排斥,又彼此吸收。到唐代八宗各呈異彩,以禪宗最有特色。本書選取敦煌本《壇經》和《五燈會元·玄沙師備》予以解說?!秹洝吠瓿捎山潭诘霓D折,而《五燈會元》體現宗門的風格。本書還選了西學兩篇,以中學解西學,探討不同文明間的理解進路,以及人類思想是否可以有內在相通,應該是面向未來的有益嘗試。兩篇文章,一篇討論古希臘哲人的神話,涉及哲學和解釋學可能的起源。另一篇討論古羅馬哲人的生平和著作,涉及幾大文明交流中哲學的多方面變化。最后三篇討論今人,是作者有機緣親炙的三位前輩學者:梁漱溟、徐梵澄和潘雨廷。舊版序改為本書的附錄,另補入一篇后記。