作為人間之學(xué)的倫理學(xué)

　　本書(shū)是和辻哲郎的代表作之一，可以視作其皇皇巨著《倫理學(xué)》的緒論和方法論預(yù)備。在本書(shū)中，作者首先厘清了“倫理”“人間”“間柄”“世間”“存在”等關(guān)鍵概念。在此基礎(chǔ)上，提出“倫理”是人間共同態(tài)的存在與根底、倫理學(xué)是“人間之學(xué)”的觀點(diǎn)；接著，和辻回溯了從亞里士多德到馬克思的西方倫理學(xué)史體現(xiàn)出的人間觀，尤其展現(xiàn)出他對(duì)于人的“共同態(tài)”（相對(duì)于近代西方個(gè)人主義之“個(gè)人態(tài)”）的側(cè)重；最后，通過(guò)與西方現(xiàn)象學(xué)、詮釋學(xué)的對(duì)話(huà)，和辻試圖以詮釋學(xué)方法為倫理學(xué)體系的塑造開(kāi)辟道路。本書(shū)被認(rèn)為是日本倫理學(xué)的革新之作，其對(duì)倫理學(xué)基本概念的詮釋、對(duì)西方倫理學(xué)史及現(xiàn)象學(xué)、詮釋學(xué)方法的審視，都富有學(xué)術(shù)價(jià)值，是不可多得的經(jīng)典。

　　和辻哲郎（1889-1960）日本兵庫(kù)縣人，哲學(xué)家、倫理學(xué)家、文化史學(xué)家，曾任日本倫理學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，其倫理學(xué)體系被稱(chēng)為“和辻倫理學(xué)”，他在日本文化史、文化人類(lèi)學(xué)等領(lǐng)域也頗有建樹(shù)，代表作有《風(fēng)土》《孔子》《古寺巡禮》（以上三書(shū)皆有漢譯本）、《作為人間之學(xué)的倫理學(xué)》《倫理學(xué)》等，有《和辻哲郎全集》（日本巖波書(shū)店，全20卷，1961-1963）存世。 湯愷杰男，1992年12月出生，廣西桂林人，畢業(yè)于清華大學(xué)哲學(xué)系?，F(xiàn)任職于廣西師范大學(xué)文學(xué)院/新聞與傳播學(xué)院。研究方向：日本哲學(xué)、民間信仰、基督教神學(xué)、中國(guó)景教等。譯作有《上帝之痛的神學(xué)》（北森嘉蔵著，香港：道風(fēng)書(shū)社，2021）。