作為人間之學的倫理學

　　本書是和辻哲郎的代表作之一，可以視作其皇皇巨著《倫理學》的緒論和方法論預備。在本書中，作者首先厘清了“倫理”“人間”“間柄”“世間”“存在”等關鍵概念。在此基礎上，提出“倫理”是人間共同態(tài)的存在與根底、倫理學是“人間之學”的觀點；接著，和辻回溯了從亞里士多德到馬克思的西方倫理學史體現(xiàn)出的人間觀，尤其展現(xiàn)出他對于人的“共同態(tài)”（相對于近代西方個人主義之“個人態(tài)”）的側(cè)重；最后，通過與西方現(xiàn)象學、詮釋學的對話，和辻試圖以詮釋學方法為倫理學體系的塑造開辟道路。本書被認為是日本倫理學的革新之作，其對倫理學基本概念的詮釋、對西方倫理學史及現(xiàn)象學、詮釋學方法的審視，都富有學術價值，是不可多得的經(jīng)典。

　　和辻哲郎（1889-1960）日本兵庫縣人，哲學家、倫理學家、文化史學家，曾任日本倫理學會會長，其倫理學體系被稱為“和辻倫理學”，他在日本文化史、文化人類學等領域也頗有建樹，代表作有《風土》《孔子》《古寺巡禮》（以上三書皆有漢譯本）、《作為人間之學的倫理學》《倫理學》等，有《和辻哲郎全集》（日本巖波書店，全20卷，1961-1963）存世。 湯愷杰男，1992年12月出生，廣西桂林人，畢業(yè)于清華大學哲學系?，F(xiàn)任職于廣西師范大學文學院/新聞與傳播學院。研究方向：日本哲學、民間信仰、基督教神學、中國景教等。譯作有《上帝之痛的神學》（北森嘉蔵著，香港：道風書社，2021）。