于是集

第一部分讀書
柏格森與愛因斯坦的時間之爭　　003
七種武器：從羅素、維特根斯坦到克里普克　　009
一次被忽視的因果革命　　028
自我是個幻覺？　　043
為學不作媚時語　　049
極端的理論與合理的解釋　　060
從日常感知開始探究意識　　068
走出笛卡爾　　079
從北大的知識論研究傳統(tǒng)說起　　085
知識是社會的　　091
“自從了解了人，我就愛上了動物”　　096
《莊子》的異域讀解激活古老思想　　099
愛讀書，更“愛思想”　　102
第二部分追憶
阿姆斯特朗：澳大利亞最偉大的哲學家？　　117
普特南：變與不變之間　　121
懷特：哲學乃根本之學　　128
金在權(quán)：幾乎接近真相　　131
克里普克：20 世紀分析哲學最后一個標志性人物走了　　134
法蘭克福：別無選擇，仍需負責　　138
虛云：“法無高下，貴在契機”　　142
王國維：可愛與可信的兩難　　145
郭沫若：“地下發(fā)掘出的材料每每是決定問題的關(guān)鍵”　　149
沈有鼎：“研究《墨經(jīng)》的不二人選”　　153
洪謙：斷定根本上是一種體驗　　156
龐樸：一分為三的辯證法　　159
趙已然：用生命歌唱的西北漢子　　163
金庸：武俠與武道　　169
朱高正：豪俠式的人物　　175
曾自衛(wèi)：有誰走在正確的路上　　177
李澤厚：八零后的精神遺產(chǎn)　　179
于振立：從“山海精”到《山海經(jīng)》　　201
第三部分對話
前奇點時代的地方性困惑　　207
哲學和科學的交匯　　229
哲學家也做實驗？　　232
第四部分行動
程廣云和他逝去的江湖　　255
哲學合作社　　271
越界：從尼采到實驗哲學　　276
一切誠念終將相遇　　286
行動讓生命有意義　　289
第五部分追問
學哲學面臨的困境　　297
上帝無處不在？　　305
虛擬的世界是真實的嗎？　　310
因果追責與疫情敘事　　319
解釋鴻溝是可解釋的嗎？　　326
自由意志之惑　　336
后記343