承認(rèn)還是歧義？

　　本書(shū)撰寫(xiě)的起因最初源于2009年在法蘭克福社會(huì)研究所的一場(chǎng)會(huì)議，這次會(huì)議由德國(guó)著名哲學(xué)家克里斯托夫·門克主持，在這場(chǎng)會(huì)議中，霍耐特與朗西埃有著激烈的交談。“承認(rèn)”理論是霍耐特哲學(xué)思想的核心，而“歧義”則是朗西埃的政治哲學(xué)基礎(chǔ)。對(duì)霍耐特來(lái)說(shuō)，朗西埃的哲學(xué)觀點(diǎn)是不切實(shí)際的，他過(guò)于強(qiáng)調(diào)和執(zhí)著于平等，而根據(jù)朗西埃的說(shuō)法，霍耐特的承認(rèn)理論帶有主觀和同一性的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。在這本書(shū)中，他們一同思考了當(dāng)今的批判性理論應(yīng)該以何種面目出現(xiàn)，歐洲后馬克思主義時(shí)代的兩個(gè)杰出代表在本書(shū)中作出了精彩的辯論。

　　阿克塞爾•霍耐特（Axel Honneth，1949—），德國(guó)社會(huì)哲學(xué)家，法蘭克福學(xué)派“第三代”最重要的理論家。2001—2018年任法蘭克福大學(xué)社會(huì)研究所（IFS）所長(zhǎng)，現(xiàn)為紐約哥倫比亞大學(xué)人文教授。作為哈貝馬斯教席的繼任者（1996），主張人際間的相互承認(rèn)為社會(huì)批判的規(guī)范之源，并以此為基礎(chǔ)構(gòu)建了批判性的正義理論體系，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了重要影響。主要著作有《為承認(rèn)而斗爭(zhēng)》《自由的權(quán)利》《理性的病理學(xué)》《正義的他者》等。