論幸福

　　《論幸?！饭灿?3篇隨筆，阿蘭引經(jīng)據(jù)典或用生活周遭的實(shí)例，從不同角度詮釋這人人渴求的“幸福”主題。他教我們敞開心胸，“原諒自己其實(shí)是愿意原諒別人的首要條件。相反地，不稍節(jié)制的懊悔，相形之下往往是在擴(kuò)大別人的過(guò)錯(cuò)”；他教我們堅(jiān)強(qiáng)意志，“命運(yùn)是變動(dòng)的，一彈指就會(huì)創(chuàng)出一個(gè)新的世界。菲薄之力也會(huì)引發(fā)無(wú)盡的后果”；他教我們相處之道，“愈是真摯與珍貴的情感，也就愈缺少不了禮貌”；他鼓勵(lì)采取行動(dòng)，“人們常說(shuō)自己總是錯(cuò)過(guò)幸福。對(duì)于免費(fèi)的幸福而言，此話不假，因?yàn)槊赓M(fèi)的幸福根本不存在。而人們自己創(chuàng)造的幸福，從不會(huì)讓人失望。因?yàn)樾腋＞褪菍W(xué)習(xí)，而人們永遠(yuǎn)在學(xué)習(xí)”……

　　作者簡(jiǎn)介阿蘭（Alain，1868—1951），法國(guó)哲學(xué)家、教育家、散文家、評(píng)論家，被譽(yù)為“現(xiàn)代蘇格拉底”。本名埃米爾-奧古斯特•夏蒂埃（Émile-Auguste Chartier），以筆名聞名于世，笛卡兒學(xué)派追隨者。著有《論幸?！贰墩摻逃贰墩撜軐W(xué)家》《論政治》《美術(shù)體系》《觀念與年紀(jì)》《諸神》等書。他的作品被其學(xué)生——法國(guó)著名小說(shuō)家、傳記作家安德烈•莫洛亞（André Maurois）認(rèn)為是世界上最美的書之一，堪與蒙田的隨筆媲美。1951年獲“法國(guó)國(guó)家文學(xué)大獎(jiǎng)”（Grand Prix national de Littérature），為此獎(jiǎng)第一位受獎(jiǎng)?wù)?。出生于佩爾什的莫爾塔尼，父親是獸醫(yī)，母親為擅長(zhǎng)飼養(yǎng)馬匹的佩爾什人。這些背景促使他認(rèn)為：應(yīng)當(dāng)透過(guò)根本的生理健康及各種沖動(dòng)情緒去體認(rèn)人的本質(zhì)，并由此要求人的自我管理。擔(dān)任高中哲學(xué)教師多年（1892—1933），廣受學(xué)子愛(ài)戴。對(duì)政治的熱情以及對(duì)黨派的痛恨，使其成為報(bào)社的專欄作家。作為人文主義者，他積極反戰(zhàn)；身為愛(ài)國(guó)者，他為服從義務(wù)而參戰(zhàn)（1914）。在戰(zhàn)場(chǎng)上見(jiàn)證情緒所導(dǎo)致的致命性，并由此尋覓人類受困于情緒的原因，這也成為他一系列作品的初始，其后逐步形成了創(chuàng)新且歷久不衰的哲學(xué)寫作。 譯者簡(jiǎn)介潘怡帆，巴黎第十大學(xué)哲學(xué)博士，從事法國(guó)當(dāng)代哲學(xué)及文學(xué)研究，譯著有《從卡夫卡到卡夫卡》等。楊凱麟，巴黎第八大學(xué)哲學(xué)場(chǎng)域與轉(zhuǎn)型研究所博士，臺(tái)北藝術(shù)大學(xué)藝術(shù)跨域研究所教授兼任院長(zhǎng)。研究當(dāng)代法國(guó)哲學(xué)、美學(xué)與文學(xué)。