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內(nèi)容簡介

　　本書通過分析亞里士多德、康德、黑格爾、胡塞爾、海德格爾、弗雷格等哲學(xué)家關(guān)于形而上學(xué)的相關(guān)論述，將形而上學(xué)的面貌展現(xiàn)出來，并揭示它的性質(zhì)和意義：第一，形而上學(xué)是關(guān)于認(rèn)識(shí)本身的認(rèn)識(shí)；第二，形而上學(xué)與語言相關(guān)，與邏輯相關(guān)；第三，哲學(xué)就是形而上學(xué)，與加字哲學(xué)相區(qū)別，即形而上學(xué)是先驗(yàn)的，加字哲學(xué)是經(jīng)驗(yàn)的。哲學(xué)的本質(zhì)是邏輯，重要的哲學(xué)（形而上學(xué)）問題要借助邏輯的理論和方法來探討，這種研究是當(dāng)前思想文化中較為欠缺的東西。本書的讀者對(duì)象為高校哲學(xué)學(xué)科教學(xué)科研人員、人文學(xué)科本科生及研究生等，本書也適用于對(duì)人文學(xué)科感興趣的非專業(yè)的廣大哲學(xué)愛好者閱讀。

作者簡介

　　王路，清華大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師；中國邏輯學(xué)會(huì)常務(wù)理事，北京市邏輯學(xué)會(huì)副會(huì)長，北京書生研究中心客座研究員；曾在德國明斯特大學(xué)哲學(xué)系、德國明斯特大學(xué)萊布尼茲研究所、英國圣安德魯斯大學(xué)邏輯和形而上學(xué)系、日本東京都國立大學(xué)、美國哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)和訪問研究。

圖書目錄

第一章導(dǎo)論：如何看待形而上學(xué) 1
一、加字哲學(xué) 2
二、關(guān)于認(rèn)識(shí)本身的認(rèn)識(shí) 6
三、是與真 10
四、為什么要考慮真？ 18
第二章亞里士多德的范疇理論 27
一、兩個(gè)范疇理論 27
二、“是什么”與其他范疇 33
三、討論實(shí)體的方式 38
四、形而上學(xué)的性質(zhì)和特征 45
第三章康德關(guān)于形式和內(nèi)容的區(qū)別 50
一、關(guān)于形式和內(nèi)容的區(qū)別 51
二、范疇表 59
三、普遍的真之標(biāo)準(zhǔn) 68
四、形式與內(nèi)容的區(qū)別的實(shí)質(zhì)和特征 74
第四章黑格爾的“是之規(guī)定性”的論述 80
一、規(guī)定與規(guī)定性 81
二、“是”與規(guī)定性 85
三、“此是”與規(guī)定性 92
四、規(guī)定性的實(shí)質(zhì) 100
第五章胡塞爾論明證性 106
一、“明證性”的使用和含義 108
二、明證性與真 113
三、明證性與認(rèn)識(shí) 120
四、明證性的實(shí)質(zhì) 132
第六章海德格爾的“此是” 141
一、“此是”的結(jié)構(gòu)特征 142
二、此是的系詞特征 147
三、此是與真 154
四、此是的實(shí)質(zhì) 160
第七章弗雷格關(guān)于概念和對(duì)象的論述 172
一、謂詞與量詞 173
二、概念與對(duì)象 177
三、真與思想 182
四、概念和對(duì)象的實(shí)質(zhì) 189
第八章是與真 198
一、語言與邏輯 199
二、經(jīng)驗(yàn)與先驗(yàn) 207
三、本體論、認(rèn)識(shí)論與分析哲學(xué) 214
四、“存在”的誤區(qū) 220
第九章超越語言與文化 227
一、關(guān)于語言的考慮 229
二、關(guān)于邏輯的考慮 234
三、為什么要考慮邏輯？ 240
四、可以不考慮邏輯嗎？ 247
參考文獻(xiàn) 253