王陽(yáng)明全集補(bǔ)編（增補(bǔ)本 簡(jiǎn)體版）

　　王陽(yáng)明是傳統(tǒng)中國(guó)后期與朱熹并立的大儒，其思想不僅在中國(guó)學(xué)術(shù)文化史上占據(jù)核心地位，而且“風(fēng)行天下，傳遍中國(guó)，走向世界”（杜維明語(yǔ)）。上海古籍出版社的《王陽(yáng)明全集》自1992年出版以來(lái)，有力地推動(dòng)了王陽(yáng)明及心學(xué)研究，業(yè)已成為王陽(yáng)明文集最權(quán)威的版本。然自是書問(wèn)世以來(lái)，王陽(yáng)明研究取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，眾多的王陽(yáng)明佚詩(shī)佚文被發(fā)掘出來(lái)。束景南教授積十余之功，廣閱文獻(xiàn)萬(wàn)余種，新發(fā)現(xiàn)了大量王陽(yáng)明佚詩(shī)佚文，并對(duì)王陽(yáng)明佚詩(shī)佚文的已有研究成果充分予以吸收，著成《王陽(yáng)明佚文輯考編年》（增訂版）一書?！锻蹶?yáng)明全集補(bǔ)編》在此基礎(chǔ)上，參照《全集》的體例，編成《王陽(yáng)明全集補(bǔ)編》：凡不見(jiàn)于《全集》者，均編入《補(bǔ)編》）正文部分。按其體裁，分詩(shī)、文、語(yǔ)錄三編共計(jì)詩(shī)文約三百八十篇（首），語(yǔ)錄近一百八十條。各編內(nèi)，按創(chuàng)作時(shí)代先后排列；每篇佚文后，著錄其文獻(xiàn)出處。新發(fā)現(xiàn)之《續(xù)傳習(xí)錄》，與《傳習(xí)錄》卷下文字多有出入，且約有二十五條語(yǔ)錄為《傳習(xí)錄》所無(wú)，今附于正文后。正文之外，另有附錄三：異文，《王陽(yáng)明全集》雖已收錄，但與新見(jiàn)文字差異頗大者，錄以備考，計(jì)五十余首（篇）；存?zhèn)?，業(yè)經(jīng)考辨，確為偽托者，錄此存照，以免貽誤不明其偽者，約七十首（篇）；征引輯引書目，既示不掠前賢之美，亦為有意深入觀研者之引導(dǎo)也。此《補(bǔ)編》的出版，庶可與《王陽(yáng)明全集》合為全璧?！锻蹶?yáng)明全集補(bǔ)編（增補(bǔ)本）》在《補(bǔ)編》基礎(chǔ)上，一是增補(bǔ)初版中未收之篇目。詩(shī)文部分，主要為據(jù)國(guó)家圖書館藏明嘉靖刻《陽(yáng)明先生別錄》、日本早稻田大學(xué)圖書館藏明嘉靖三十四年閭東序刊本《陽(yáng)明先生文錄》及日本學(xué)者永富青地輯錄，在“文部分”補(bǔ)公移一百五十三篇；其他單篇二十八篇。語(yǔ)錄部分，據(jù)日本學(xué)者永野實(shí)、永富青地、三澤三知夫校注，其“語(yǔ)錄”部分補(bǔ)入《陽(yáng)明先生遺言錄》《稽山承語(yǔ)》；其他單篇如據(jù)《楊一清集·集部獻(xiàn)納稿》收正德七年代楊一清所作《為急大本以圖治安以盡修省事》。增補(bǔ)本較增加16萬(wàn)字。二是刪除數(shù)篇補(bǔ)版誤輯之《題溫日觀葡萄次韻》、《題倪云林春江煙霧圖》《滿江紅·題安化縣石橋》《望江南·西湖四景》《京師地震上皇帝疏》等五篇（首）詩(shī)文。三是訂正初版中文字識(shí)讀、標(biāo)點(diǎn)、考訂中的疏漏。如據(jù)周清魯所藏《墮馬行》真跡校錄，于初版中文字多有訂補(bǔ)；又如《夜歸》一詩(shī)后注明出處部分：“按：康熙刻宋長(zhǎng)《柳亭詩(shī)話》卷六言是戴颙詩(shī)，待考。”“宋長(zhǎng)”當(dāng)作“宋俊”，宋俊字長(zhǎng)白。四是調(diào)整初版中部分排序的篇目。此次在《增補(bǔ)本》的基礎(chǔ)上，新增《田霽游龍次五松韻》（三首）等八篇新輯佚文及《紀(jì)夢(mèng)題詩(shī)壁》一篇異文，并訂正近十篇詩(shī)文的文字釋讀、標(biāo)點(diǎn)斷句、文獻(xiàn)出處方面等方面的疏漏。并將其改為簡(jiǎn)體橫排。

　　王陽(yáng)明（1472—1529），名守仁，字伯安，自號(hào)陽(yáng)明子。王陽(yáng)明是傳統(tǒng)中國(guó)后期與朱熹并立的大儒，其思想不僅在中國(guó)學(xué)術(shù)文化史上占據(jù)核心地位，而且“風(fēng)行天下，傳遍中國(guó)，走向世界”（杜維明語(yǔ)）。整理者束景南為浙江大學(xué)古籍所教授、博導(dǎo)，浙江省特級(jí)專家，在宋明理學(xué)、中國(guó)文化史等研究領(lǐng)域享有盛譽(yù)，代表作有《朱子大傳》、《朱熹年譜長(zhǎng)編》、《王陽(yáng)明佚文輯考編》（增訂版）等。