我的治學淵源和精神

第一部分   我的哲學思考背景與前解 | 001
從童年到中學時代的戰(zhàn)爭背景與自然體驗 | 002
大學時代的哲學啟蒙與對中西哲學發(fā)展的向往 | 007
華盛頓大學與哈佛大學求學過程 | 012
夏威夷大學教學與研究發(fā)展 | 038
認識與反思當代詮釋學 | 049
對本體概念的分析與對本體學概念的訂正 | 061
詮釋學的詮釋意義說明 | 074
詮釋自我主體性及其結構發(fā)展 | 084
關于建立“生命十性論”的思考 | 090
2012的課程回顧及其含義 | 106
 
第二部分   從本體到本體詮釋 | 115
名詞對象化與中國傳統(tǒng)思維 | 116
實體概念和本體概念之間的差異與關聯(lián) | 127
本體基本意義的說明 | 148
本體詮釋與理解的說明及本體詮釋學的建立 | 151
 
第三部分   本體詮釋學作為哲學方法的展開 | 157
中國哲學中的心靈語言與他者 | 158
道德情感和一般情感之間的關系 | 168
心靈本體內(nèi)涵：感、覺、性、情、思、心、智、志   | 174
先秦儒學的統(tǒng)一性和整合性 | 182
先秦儒家本體存在論發(fā)展圖示 | 184
儒家哲學及其本體基礎（中、和、誠、明） | 194
本體詮釋學視域中的“道家”地位 | 201
詮釋哲學與分析哲學：西方分析三態(tài)與中國哲學 | 208
欠缺西方分析精神的當代中國哲學 | 211
人的思考過程：分析與直覺之關系 | 217
詮釋學、本體詮釋學與現(xiàn)象學 | 219
西方哲學發(fā)展中的分析三態(tài) | 228
中國哲學視域下的分析三態(tài) | 254
中國哲學的內(nèi)在分析性 | 260
本體與方法的統(tǒng)一：生生不息的本體詮釋 | 264
人的本體存在中的性、理統(tǒng)一 | 275
生命十性論 | 281
五個世界的詮釋 | 291
結論 | 298
附錄   成中英著作目錄 | 303