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內(nèi)容簡介

　　本書是伽達默爾著作集的第9卷，它同第8卷一起構(gòu)成了一個相對獨立和完整的內(nèi)容和意義整體，共同展示出伽達默爾的“詮釋學(xué)”與詩學(xué)和美學(xué)的關(guān)聯(lián)。同第8卷相比，本書更可以看作是作者的“詮釋學(xué)”在詩學(xué)和美學(xué)方面的具體運用和實施，并借此而達到彰顯兩個維度的目的：其一是在對具體文學(xué)作品，尤其是詩歌作品的解讀中深化對詮釋學(xué)的理解，由此彰顯出詮釋學(xué)所具有的強大生命力和廣闊應(yīng)用空間；其二是借助對文學(xué)作品的解讀而拓展文學(xué)作品理解和解讀的新的可能性。

作者簡介

　　伽達默爾（1900—2002），德國當代著名哲學(xué)家，哲學(xué)詮釋學(xué)的創(chuàng)始人。1960年以出版其詮釋學(xué)著作《真理與方法》而聞名于世。其詮釋學(xué)不僅對西方的哲學(xué)發(fā)生重大影響，而且由于其獨特觀點和視角，這種影響迅速地波及西方的文學(xué)、美學(xué)、語言學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)、法學(xué)、藝術(shù)、神學(xué)甚至自然科學(xué)理論，以致在這些學(xué)科內(nèi)形成新的理論構(gòu)造和方法論，出現(xiàn)了文學(xué)詮釋學(xué)、歷史詮釋學(xué)、法學(xué)詮釋學(xué)、藝術(shù)詮釋學(xué)、神學(xué)詮釋學(xué)以及科學(xué)詮釋學(xué)等。竇緒凱，江蘇徐州人，德國弗萊堡大學(xué)哲學(xué)博士?，F(xiàn)任教于上海師范大學(xué)哲學(xué)系，主要從事西方哲學(xué)史、德國哲學(xué)、美學(xué)與藝術(shù)哲學(xué)以及中西文化與思想比較等領(lǐng)域的研究。

圖書目錄

前言荷爾德林與古希臘荷爾德林與未來荷爾德林的當下性鏡中的詩與思——荷爾德林詩歌《追思》歌德與哲學(xué) 歌德與倫理世界論人的精神歷程——歌德的未完成詩歌研究歌德與莫扎特——歌劇問題歌德《浮士德》中的守塔人之歌論歌德語言的自然性——一篇會議論文巴赫與魏瑪普羅米修斯與文化的悲劇 “最內(nèi)在情感”之神短暫性卡爾·伊默爾曼的《千禧年十四行詩》論伊默爾曼的《追隨者》小說瓦拉之歌詩人斯特凡·格奧爾格荷爾德林與格奧爾格我與你,相同的靈魂詩句與整體斯特凡·格奧爾格對科學(xué)的影響萊納·馬利亞·里爾克的此在解釋——評羅馬諾·瓜爾蒂尼的這本書詩文與標點符號里爾克《杜伊諾哀歌》中神話創(chuàng)生的倒轉(zhuǎn) 50年之后的萊納·馬利亞·里爾克希爾德·多敏——壯氣歌之二希爾德·多敏——回歸的女詩人抵達高處——希爾德·多敏的法蘭克福詩學(xué)講演詩與交談——對恩斯特·邁斯特文本試驗的思考恩斯特·邁斯特——紀念詩之五詩中之思卡夫卡與克拉姆詩人沉寂了嗎? 在虛無主義的陰影中我是誰以及你是誰? ——策蘭組詩《呼吸水晶》注解保羅·策蘭那里的含義與含義遮蔽從現(xiàn)象學(xué)和語義學(xué)進入策蘭詩文? 本書論文版源
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