大道至簡(jiǎn)：姚淦銘講老子孔子

　　此書(shū)為一本綜合而簡(jiǎn)明的國(guó)學(xué)智慧普及讀本，選擇國(guó)學(xué)核心思想與體現(xiàn)國(guó)學(xué)精髓的要義精華，力求精要簡(jiǎn)明，便于讀者能以較少時(shí)間了解國(guó)學(xué)基本知識(shí)。全書(shū)分為上下兩編，上編有知識(shí)篇——國(guó)學(xué)要義精華；智慧篇——國(guó)學(xué)智慧講演，均為姚老師本人所述所講。下編有啟悟篇——國(guó)學(xué)智慧互動(dòng)共享；傳承篇——《論語(yǔ)》——現(xiàn)代教與學(xué)。前者選錄有代表性的編輯記者采訪，姚老師的對(duì)話自述。后者則是學(xué)生所寫(xiě)的《論語(yǔ)》課感言，由學(xué)生的真摯之情、靈動(dòng)的智慧之思將姚老師《論語(yǔ)》教學(xué)進(jìn)行全方位真切如畫(huà)的呈現(xiàn)。全書(shū)整體結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了國(guó)學(xué)文化由知識(shí)提煉、智慧轉(zhuǎn)換、交流互動(dòng)到應(yīng)用傳承的完整邏輯體系具體說(shuō)明如下：（一）《知識(shí)篇》選自姚老師國(guó)學(xué)講義中的精要內(nèi)容。為便于讀者初學(xué)入門(mén)，以經(jīng)、史、子、集的基本框架為知識(shí)線索，濃縮提煉主要精華，且又能勾勒出國(guó)學(xué)全貌概要，并于文、史學(xué)科相關(guān)聯(lián)內(nèi)容做簡(jiǎn)要交代?！端臅?shū)》要義精華與名言選錄，精選最能反映四書(shū)宗旨與核心思想的名言名句，翻譯成白話文，易于讀者欣賞原文要義。四書(shū)是進(jìn)入國(guó)學(xué)之門(mén)的初級(jí)階梯，閱讀這些名言仍能打動(dòng)今人之心，有切合當(dāng)下時(shí)弊之震撼，這就是經(jīng)典名著的魅力。（二）《智慧篇》是姚老師國(guó)學(xué)講演選錄。選擇諸子百家中最具有權(quán)威的老子與孔子之“龍”飛“鳳”舞，無(wú)疑是儒道學(xué)派的最高代表和最佳典范?！兜赖陆?jīng)》與《論語(yǔ)》兩部經(jīng)典是百世不易的民族文化之代表作。講演者積累其一生研讀著述的成果，選錄內(nèi)容是由現(xiàn)場(chǎng)講演錄制、經(jīng)過(guò)編輯整理后發(fā)表于報(bào)刊的完整講演稿。集萃的篇目大體按照講演主題編排，大標(biāo)題似乎相近，但內(nèi)涵與切入視角不同，內(nèi)容不重復(fù)?！锻鯂?guó)維學(xué)術(shù)三境界》是在北京中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館所做演講，在央視《百家講壇》先于《老子與百姓生活》播出，媒體曾有摘選報(bào)道，未曾有完整講稿面世。此收錄僅限于至今留存的資料，選其代表性講演，集中與濃縮了他十多年講演的基本內(nèi)容，方便大家瀏覽閱讀。（三）《啟悟篇》選錄相關(guān)媒體的現(xiàn)場(chǎng)訪談或?qū)ｎ}采訪，或是編輯記者摘編的部分講演精彩片段。這部分內(nèi)容由媒體記者從不同視角剪輯報(bào)道，主要內(nèi)容有姚老師對(duì)話相關(guān)提問(wèn)的個(gè)人觀點(diǎn)見(jiàn)解，也談自己的思想感悟。這些坦誠(chéng)、互動(dòng)的交流，彰顯智慧共享、思維碰撞的睿智火花。從不同視點(diǎn)或不同群體層面，反映國(guó)學(xué)文化傳承中的群眾熱點(diǎn)與關(guān)注度，體現(xiàn)民眾的熱情與思考，記錄了當(dāng)時(shí)文化潮流中小小的浪花，留下一份時(shí)代的記憶。（四）《傳承篇》是姚老師《論語(yǔ)》導(dǎo)讀課的典型案例，由眾多學(xué)生的感言選編而成。《論語(yǔ)》課是《論語(yǔ)》經(jīng)典著作與姚老師以及現(xiàn)代大學(xué)生的三重完美組合，教與學(xué)心神相映，教學(xué)相長(zhǎng)，是《學(xué)記》教學(xué)思想的現(xiàn)實(shí)傳承與實(shí)踐。感言錄深涵《論語(yǔ)》本身的魅力；薈萃孔子與其弟子教與學(xué)的千秋智慧；凝聚姚老師一生的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與智慧結(jié)晶，他借鑒前人教學(xué)成果，吸收一屆屆學(xué)生的聰明睿智，精益求精地磨礪而成；又融入現(xiàn)代大學(xué)生的靈動(dòng)思維、現(xiàn)代教學(xué)理念和大學(xué)生活元素。他們自然傳神地表達(dá)了學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的情感轉(zhuǎn)變和對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的見(jiàn)解，既是現(xiàn)代《論語(yǔ)》教學(xué)的“活”教材，亦可視為國(guó)學(xué)教學(xué)的調(diào)查問(wèn)卷，對(duì)現(xiàn)代教育有多重參考和啟示的價(jià)值。國(guó)學(xué)經(jīng)典是大學(xué)問(wèn)，蘊(yùn)含深刻大道理卻又滲透在日常生活中，但至今未能被大家了解和充分利用。姚老師為之竭誠(chéng)全力弘揚(yáng)老子孔子，解讀《道德經(jīng)》和《論語(yǔ)》，拉近經(jīng)典與百姓的距離，并把解讀重點(diǎn)落到現(xiàn)代人關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題上，尤其關(guān)注青年人健康成長(zhǎng)。這是姚老師的眼光與價(jià)值選擇，也成為本書(shū)的特色亮點(diǎn)與價(jià)值所在。《道德經(jīng)》《論語(yǔ)》是人類(lèi)的大智慧，應(yīng)當(dāng)屬于所有的時(shí)代；對(duì)它們的解讀也有永恒綿延的價(jià)值。本書(shū)中現(xiàn)代大學(xué)生發(fā)自肺腑的《論語(yǔ)》課所感所言，以輕靈自如的斐然文采，反映他們學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的親身體會(huì)，“上了《論語(yǔ)》課，我們不再會(huì)妄自輕生”“不再說(shuō)與父母有代溝”“不再郁悶”“不再逃課”“君子務(wù)本”“雕琢人生‘美玉’”等等，這些不都正是目前教學(xué)中亟需解決的棘手問(wèn)題嗎？多少教育工作者和家長(zhǎng)束手無(wú)策的難題，《論語(yǔ)》中都有答案。這就體現(xiàn)了《論語(yǔ)》經(jīng)典的魅力和力量！《論語(yǔ)》課是姚老師與數(shù)百位同學(xué)一起發(fā)掘的《論語(yǔ)》之“寶”，確實(shí)挖到很多可用之“寶”。其現(xiàn)實(shí)價(jià)值是多維度的，如年輕人如何思考人生、正確對(duì)待學(xué)業(yè)，消除大學(xué)生活迷茫，解決學(xué)生逃課現(xiàn)象等等，這些也許是一些教師和家長(zhǎng)未曾想到的問(wèn)題，關(guān)鍵是要激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力，《論語(yǔ)》《學(xué)記》中早有“靈丹妙藥”，我們?yōu)楹尾徊捎媚兀扛醒凿浿袑?duì)如何提高學(xué)生內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，提升人生境界，掌握學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率，做出了自然真切的解答。這些《論語(yǔ)》教學(xué)成果，是孔子教學(xué)思想傳承綿延的精神財(cái)富，是姚老師在前人基礎(chǔ)上與同學(xué)們共同創(chuàng)造的。這是有良知的教育工作者都要去進(jìn)一步研究的課題，為改善我們的教學(xué)環(huán)境，盡到義不容辭的責(zé)任?？傊?，真正能夠維護(hù)文化之傳續(xù)的，應(yīng)該是真正的學(xué)術(shù)精神及充實(shí)的學(xué)術(shù)內(nèi)容。本著這樣的精神，圍繞國(guó)學(xué)核心思想，精選國(guó)學(xué)精要知識(shí)點(diǎn)與典型的國(guó)學(xué)演講；集萃媒體記者、學(xué)生的眾智眾力，互動(dòng)共享，互見(jiàn)互補(bǔ)，從不同視角展現(xiàn)大道至簡(jiǎn)、薪火相傳的豐富內(nèi)容和鮮明主題。全書(shū)資料豐饒而生動(dòng)趣，富有朝氣活力和哲理思辨，視野開(kāi)闊，借鑒創(chuàng)新，文筆優(yōu)美，是普通百姓和年青人儒道雙修的智慧讀本，會(huì)得到現(xiàn)代大學(xué)生、文學(xué)愛(ài)好者及廣大讀者朋友們的欣賞與共鳴，尤其會(huì)讓青年學(xué)生受益終身。

　　姚淦銘：江南大學(xué)文學(xué)院教授，胡小石再傳弟子，古代文學(xué)與食品貿(mào)易與文化方向博士生導(dǎo) 師，古代文獻(xiàn)研究所所長(zhǎng)，兼任蘇州市語(yǔ)言學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。被破格先后晉升為副教授、教授。曾應(yīng)邀在中央電視臺(tái)《百家講壇》講《王國(guó)維學(xué)術(shù)之境界》及《老子與百姓生活》19場(chǎng)，在上海電視臺(tái)《文化中國(guó)》講《孔子》系列30集，深受廣大觀眾歡迎，反響熱烈，被評(píng)為“最具親和力的主講人”。