笛卡爾論知識(shí)的確定性

　　本書由五個(gè)部分構(gòu)成：第一，探討笛卡爾哲學(xué)中與確定性問題有關(guān)的一些概念，它涉及到認(rèn)識(shí)的本性和范圍、確定性的類型、認(rèn)識(shí)確定性與真理的關(guān)系、認(rèn)識(shí)不確定的緣由。第二，探討笛卡爾關(guān)于獲取確定性認(rèn)識(shí)的方法的論述，這些論述散在他的諸多論著之中，該部分試圖在對之加以整理和分析的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)笛卡爾的方法論體系。第三，探討笛卡爾關(guān)于一切確定性認(rèn)識(shí)之根基的論述，他如何找到人類認(rèn)識(shí)的阿基米德支點(diǎn)，即“我思”，他的相關(guān)論述具有怎樣的影響又受到了怎樣的批判。第四，探討笛卡爾關(guān)于確定性認(rèn)識(shí)的*高保證的論述，他怎樣看待上帝存在的確定性，對之做出了怎樣的證明，這些證明產(chǎn)生了怎樣的影響，受到了怎樣的批判。第五，探討笛卡爾確定性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)體系，他對認(rèn)識(shí)確定性的探討是為了給物理學(xué)尋找一個(gè)穩(wěn)固的根基，這涉及到如何確定物質(zhì)的本質(zhì)與存在，如何看待物質(zhì)和精神的不同，以及那種介于精神和物質(zhì)之間的東西有具有怎樣的確定性。

　　李揚(yáng)（1986-），河南鹿邑人，哲學(xué)博士，華中科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，畢業(yè)于武漢大學(xué)哲學(xué)院，研究方向?yàn)榻鞣秸軐W(xué)、德國古典哲學(xué)，馬克思早期思想。主持國家社科項(xiàng)目一項(xiàng)，在《哲學(xué)評論》《德國哲學(xué)》等刊物發(fā)表論文多篇，曾榮獲湖北省教學(xué)展示特等獎(jiǎng)、湖北省青教賽二等獎(jiǎng)、校教學(xué)比賽一等獎(jiǎng)。