泮池佛學(xué)研究：一帶一路佛學(xué)交流史首屆論壇論文集（第一輯）

專稿
  關(guān)于“一帶一路”佛教交流史的思考  覺醒
  關(guān)于中華佛教主體性的幾點思考  洪修平
  關(guān)于國家社科基金重大項目“一帶一路”佛教交流史課題學(xué)術(shù)思想的思考  程恭讓
經(jīng)典與思想
  《金光明經(jīng)·王論品》佛教政治思想略論  程恭讓
  Zenju's Theory of Tathata in the Hoongikyo  李子捷
  中國佛教現(xiàn)代性的向度、特點與問題  唐忠毛
  從天竺、西域到東亞——試論菩提心一詞的含義演變  田健
  方以智對《莊子》的唯識學(xué)解讀  吳卿
  空性與無住涅槃  吳畏
  果然巴評宗喀巴的“應(yīng)成”中觀論——以詮釋學(xué)視角解讀  扎西郎甲
  南北朝時期般若空性論與涅架佛性論的交涉——以“佛性者名第一義空”為中心的考察  趙文
  《大唐西域求法高僧傳》中的“善巧方便”考述  黃益
  佛典漢譯概述及其對當(dāng)今寺院發(fā)展的啟示  徐文靜
歷史與信仰
  西游高僧法界悟空法師考釋  韓煥忠
  非本質(zhì)連生物：漢藏佛教交流中的“雙身修法”  朱麗霞
  “以政馭教”：清代的宗教政策及其對東北亞文化格局的影響——以盛京為中心  王偉
  域外視角下的五臺山圣山認(rèn)同  王國棉
  遼代的密教信仰形態(tài)管窺  夏廣興
  如意輪觀音在中國的傳播  王豐碩
  地藏信仰中國化析論  韓成才
  禪的生活化及其現(xiàn)代意義  宗學(xué)
文明與交流
  走向?qū)υ挘和砬寤阶诮虒Ψ鸾痰挠绊懪c佛教的回應(yīng)  常凱
  近代中國佛教的重新認(rèn)識——以伊東忠太中國考察為例  王彬
  漢藏佛教交流的研究問題與研究方法  楊浩
  海上絲綢之路與觀音文化的傳播  黃家庭
  圓瑛大師南洋事跡述略  黃嘉彥
  法眼宗在高麗的傳播  劉田田
  論南詔國時期的佛教交流  李豐春
  從犍陀羅佛像起源問題看佛教文化的本土化與多元化  伊家慧
  高原絲綢之路與藏傳佛教的建立  尹邦志
  五代宋初佛教海外交流管窺  張琴
  絲綢之路上的佛教信仰傳播——基于中古漢地佛足跡信仰的考察  黃凱
東南亞佛學(xué)
  東晉兩宋間印尼與嶺南佛教文化交流考述  何方耀
  從僧人的寄居、募化到留居：漢傳佛教在馬來西亞扎根  官遠(yuǎn)程
  越南福田和尚對明蓮池大師“儀軌三文”的繼承與發(fā)揚  ［越］釋圓發(fā)
  越南天臺初祖顯奇大師生平初探  釋慧正  ［越］釋圓發(fā)
  越南黎朝性泉湛公禪師在中國參學(xué)取經(jīng)及傳播經(jīng)書研究  ［越］阮進山
  基于批評性話語分析視角看現(xiàn)代的泰國佛教  ［泰］梁蘭彩
編后記
稿約