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宋學(xué)西漸:歐洲邁向近代啟蒙之路

宋學(xué)西漸:歐洲邁向近代啟蒙之路

定 價(jià):¥139.00

作 者: 井川義次 著, 劉紹晨 譯
出版社: 北京大學(xué)出版社
叢編項(xiàng): 儒學(xué)與歐洲文明研究叢書(shū)
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787301328446 出版時(shí)間: 2024-04-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《宋學(xué)西漸——歐洲邁向近代啟蒙之路》精細(xì)地解讀了朱熹、張居正等對(duì)四書(shū)的注釋,并對(duì)比分析柏應(yīng)理、衛(wèi)方濟(jì)和沃爾夫的拉丁語(yǔ)著作《中國(guó)哲學(xué)家孔子》《中華帝國(guó)六經(jīng)》《中國(guó)人實(shí)踐哲學(xué)演講》等與前者的關(guān)系,展現(xiàn)了西方傳教士和啟蒙思想家傳播和接受宋明理學(xué)的路徑。不僅如此,該書(shū)首次詳盡地分析了柏應(yīng)理、衛(wèi)方濟(jì)和沃爾夫之間的脈絡(luò)關(guān)系,從而清晰地為我們展現(xiàn)了宋明理學(xué)如何影響了歐洲啟蒙思想家,進(jìn)而影響歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng),并由此論證了宋明理學(xué)在啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)展以及歐洲邁向近代化中所起到的重要作用。其研究?jī)?nèi)容具體深入,為國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究提供了新的思路和方法。目前,我國(guó)在明清時(shí)期傳教士漢學(xué),以及該時(shí)期東西思想文化交流領(lǐng)域的研究取得了一定進(jìn)展,而在日本,相關(guān)研究卻進(jìn)行得如火如荼,研究成果層出不窮,《宋學(xué)西漸——歐洲邁向近代啟蒙之路》便是其中之一。

作者簡(jiǎn)介

  作者為筑波大學(xué)博士,現(xiàn)任筑波大學(xué)哲學(xué)思想研究科教授,博士生導(dǎo)師。現(xiàn)為日本中國(guó)學(xué)會(huì)事務(wù)局干事,主要研究領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)哲學(xué)、中西學(xué)術(shù)交流史。主持完成日本學(xué)術(shù)振興會(huì)研究課題數(shù)項(xiàng),出版專著2部,譯著3部,在中日兩國(guó)重要學(xué)會(huì)和核心學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文近30篇,曾獲日本中國(guó)學(xué)會(huì)(哲學(xué)研究)學(xué)術(shù)獎(jiǎng),在中日兩國(guó)學(xué)界享有較高聲譽(yù)。譯者劉紹晨,同濟(jì)大學(xué)在讀博士,江西理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院日語(yǔ)系講師,江西省翻譯協(xié)會(huì)會(huì)員。曾在日本早稻田大學(xué)留學(xué)、日本國(guó)際交流基金會(huì)關(guān)西國(guó)際中心訪學(xué),研究方向?yàn)橹腥毡容^文學(xué)文化,東西交通史。主持和參與省部級(jí)項(xiàng)目4項(xiàng),國(guó)際合作項(xiàng)目1項(xiàng),曾獲校級(jí)教學(xué)成果二等獎(jiǎng),中國(guó)日語(yǔ)教學(xué)研究會(huì)優(yōu)秀學(xué)術(shù)論文(文學(xué)類)三等獎(jiǎng),江西省外語(yǔ)學(xué)會(huì)優(yōu)秀論文一等獎(jiǎng),在國(guó)內(nèi)外期刊發(fā)表論文10余篇,合著1部,獨(dú)譯4部。

圖書(shū)目錄

序 章 1
一 1
二 2
三 7
四 8
五 9
六 10
第一部 柏應(yīng)理《中國(guó)哲學(xué)家孔子》之中國(guó)哲學(xué)觀
第一章 關(guān)于《中國(guó)哲學(xué)家孔子》“導(dǎo)言”的研究 15
序 言 15
第一節(jié) 真神與理性之光 22
第二節(jié) 張居正—柏應(yīng)理理解中國(guó)典籍的標(biāo)識(shí) 28
第三節(jié) 《易經(jīng)》注解—圍繞“謙”卦之有神論性的論斷 32
第二章 《中國(guó)哲學(xué)家孔子》對(duì)儒家經(jīng)典的譯釋 41
序 言 41
第一節(jié) 理性 ·博愛(ài) ·最高善—對(duì)《大學(xué)》“三綱領(lǐng)”的翻譯 42
第二節(jié) 平天下與理性—《大學(xué)》“八條目” 80
第三節(jié) 性理與理性—《中庸》的“天命”和“性” 105
第四節(jié) “靈魂”的真實(shí)存在—《中庸》里的鬼神 137
第五節(jié) 理性認(rèn)識(shí)之書(shū)—柏應(yīng)理的《論語(yǔ)》譯釋 153
第二部 衛(wèi)方濟(jì)《中華帝國(guó)六經(jīng)》對(duì)儒家倫理的稱揚(yáng)
第三章 《中華帝國(guó)六經(jīng)》對(duì)儒家經(jīng)典的譯釋(I) 171
序 言 171
第一節(jié) 衛(wèi)方濟(jì)與《大學(xué)》—對(duì)朱子學(xué)的接受和譯釋 176
第二節(jié) 貫穿物理和理智的 Ratio—“格物補(bǔ)傳” 195
第三節(jié) 理性與天命 210
第四章 《中華帝國(guó)六經(jīng)》對(duì)儒家經(jīng)典的譯釋(II) 234
序 言 234
第一節(jié) 天道與死—以《論語(yǔ)》為中心 234
第二節(jié) 性善、民本及革命—以《孟子》為中心 246
第三節(jié) “孝”的宇宙論—以《孝經(jīng)》為中心 266
第三部 沃爾夫—儒學(xué)對(duì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的沖擊
第五章 《中國(guó)人實(shí)踐哲學(xué)演講》(I) 283
序 言 283
第一節(jié) 沃爾夫與中國(guó)哲學(xué)的周邊 286
第二節(jié) 沃爾夫?qū)鬃拥脑u(píng)價(jià) 303
第三節(jié) 沃爾夫的“天”—脫離宗教的宇宙法則 316
第四節(jié) 中國(guó)哲學(xué)原理—試金石 325
第六章 《中國(guó)人實(shí)踐哲學(xué)演講》(II) 334
第一節(jié) 《大學(xué)》 334
第二節(jié) 作為實(shí)踐哲學(xué)實(shí)例的中國(guó) 347
第三節(jié) 日益更新的努力—不斷前進(jìn) 356
第四節(jié) 是最高善還是完成—持續(xù)的優(yōu)越性 366
第五節(jié) 沃爾夫所見(jiàn)中國(guó)哲學(xué)之宇宙構(gòu)造論 380
終 章 387
參考文獻(xiàn) 391
后 記 411

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